一点建议其实我们单纯地去否定和限制某种宗教或者动用政府力量去引导宣扬某种宗教，在中国都是不理智的，都会造成更坏的结局。

这样一比较，你也就知道，一个理智的人，他可能会选择那一个信仰。再拿一个信耶稣基督的家庭和一个拜偶像的家庭比较，也确实是信仰耶稣基督的家庭要来得和睦、幸福、快乐。

综合反省相信耶稣是默西亚（基督），是天主子，并非来自于「肉和血」，不是人的理智思辨或研究成果，而是天主白白的赏赐。谁得到这个来自天主的启示，真是有福！

他们并非狂热或失去理智，他们只是信任，单纯如孩子般地信任耶稣。他们的信任并非基于逻辑推理，例如：祂是天主，所以祂会比我们更加倍、更有效地守护自己的父亲。他们只是以单纯的心，完全信赖天主。

章开沅：虽然全球化是世界未来发展无可阻挡的总趋势，尽管越来越多的国家在主观上并不认同狭隘的民族主义和国家主义，但当所谓的国家利益出现纷争时，则又往往容易湮没执政者甚至民众的理智。

人格的尊严，归根到底，在于人是天主的肖像，人与生俱来，就有一个属神的灵魂，具有理智和意志的精神力量，天主赋予人自由，这是“天主肖像的杰出标志”（ccc1705）。所以受造物理当敬畏上主，作为天理。　　

其实人并没有不信的余地，人而无信，不知其可也，这信仰，其实是从一个人正常、理智地活着所必要的基本信赖感中发展出来的。对自然的可靠性的信赖，发展成一整套科学，可重复性是任何规律得以被确认的基础。

但是，如果这个人从未学会性的节制，他很容易变得急躁和不理智，把他的不愉快归咎给不合作的配偶。强烈的性欲遮蔽了他的眼睛，使他看不到，也不会理解他的情感依赖性只是以性行为做基础。

理性主义者也曾试图以理智克服对死的恐惧，用生的意义替换死的无知。斯宾诺莎更指出：自由人，亦即依理性的指导而生活的人，不受畏死的恐惧情绪所支配，而直接地要求善。

天主是神，无限地超越人的理智和能力，没有天主的启示，我们不知道如何与天主来往，藉着古时的众先知，爱我们的天主不断将自己的奥秘启示给人(希12:1-2)，最后，这启示在耶稣基督身上达致完满。