邓小平伟大设计师的设计理念，让一部分人先富起来，带动其他人，是很好的，但问题在于倘若富人没有一颗神贫的心，很难把自己所拥有的分给别人，会导致钱多了，爱少了；人富了，人也坏了。

（依49：15）这种爱意味着在我们内心开放空间给别人，并具有同理心，与我们的近人同甘共苦。　　圣经中慈悲的概念也包含了爱的实质展现，即忠诚、自由地给予，以及能够宽恕。

这样的培训为我们青年人帮助很大，让我们加深了对天主的认识，辨别了奋斗奉献的方向，也教我们如何做好负责人及如何带领别人。早在望德堂认识了刘炎新神父的黄宝仪老师至今仍充满感恩地回忆昔日的培训活动。

她特别关心主教、神父，自己经常省吃俭用，一锅粥就是一天的饭，把自己不多的工资全都拿出来给神父买吃的、用的，供修生上学，用在别人身上时永远大方慷慨。

出院后，赵修女就自己换换药没有其他任何治疗，从不让别人处理她的伤口。一个多月之后，两位年轻修女带她去医院复查，医生一看，便对年轻修女们发了火：“你们是怎么照顾老人的？为什么拿着这么不当事？”

耶稣也希望我们效法天主的“豪”与“贱”——“成全如同天父”、“背着十字架跟随我”，好使我们也成为别人，乃至整个世界的福源，让别人在我们身上看到、体验到天主的临在，如同许多人在印度的德肋撒姆姆身上看到天主一样

耶稣派遣门徒出去，圣神之风藉着门徒的双手给别人带去罪过的赦免，从而也使他们领受圣神——两袖清风。

因为他们也知道自己是曲解、篡改圣经的本意，害怕别人又用圣经的本意来驳斥他们，使他们的真面目完全暴露出来，工作就没法作，目的也就达不到了。

结果，为了保护自己，每个人都不得不以最坏的恶意来推测别人，这使得社会共同体被迫进入了一个负反馈和逆淘汰的恶性循环。　

结论14.若望保禄二世在他《第一百周年》通谕中曾提醒人：必须放弃把穷人，包括个人和民族，视为包袱和令人厌烦者的观念，以为他们妄图消耗别人所生产的东西。