教宗由此念及拉丁美洲的团体中「有很多印第安人和非裔美洲人经常缺乏有尊严的善待和平等的条件；许多妇女因她的性别、种族或社会经济处境而受到排斥；接受劣质教育的青年既没有进修的机会，也无法步入职场，以发展自我和成家

「身为传教使徒，如果我们的使命是为将来之事作见证，那么我们就不能屈服于邪恶，却要在我们的生活环境里成为天国的酵母，包括在家庭、职场和社会。我们要成为一个细小的开口，让圣神能将希望的气息吹入万民之间」。

然而，有一种「隐为人知的种族主义」形式也危害甚广，那就是：在职场、教育和生活条件等方面的种族主义。举例来说，在美国，新冠疫情对非裔群体的打击大过于对白人群体的伤害。

这意味著「成为传教使徒夫妇，在家庭、职场和社会上为福音作见证，彰显属于基督的美妙，给生命和爱带来更丰富的意义，叫世人看到基督恩赐的望德」。在这方面，阿桂拉和普黎史拉为我们树立了榜样。

学生的暑假被职场中人所艳羡的是因为它有两个特点，一是假期时间集中，二是时间长。所以，对于这样一放两个月的假期，应该充分利用其特点来为自己服务。

因此，工业家蒙召建设公众利益和新的「职场人文主义」。教宗说道：「你们要始终以正义为主要途径，抵拒走後门或徇私的捷径，切莫走上欺骗或是轻易妥协的险途。

因此，唤醒慈悲便显得更为迫切，在各种场合，社会、机构、职场及家庭也该如此。有些人觉得面对人类的许多急迫需要，在圣年光瞻仰天主的慈悲似乎还不够。

在职场中时常会出现紧张情势，这就需要在投资和管理上作出切实可行的决定。教宗为此强调在《福音》和教会社会训导中提出的三项原则：以人为中心、著眼于公益，以及不失劳动的道德和经济价值。

他们指出，智能手机造成南韩社会的怪象，包括在职场里有人在做小组业务报告时，其他组员却用手机买卖股票；在学校里，教室以往的吵声和笑声，现在却是一片宁静，因学生都成了低头族，在上网玩游戏；在家里，若人人都有智能手机

入院9个月后，他们一旦戒毒戒酒成功，就可以回到自己家庭，借着学习到的技能，进入职场。他们透过祈祷和工作，找回了人的尊严：埃尔西修女说：「他们从事手工艺、资源回收、耕种田地、种植香蕉。