（【黎巴嫩】纪伯伦《泪与笑。》）保禄宗徒曾表白他对生与死的看法，他说：“在我看来生活原是基督，死亡乃是利益。但如果生活在肉身内我还能获得工作的效果：我现在选择哪一样，我自己也不知道。

因为鬼魂与人一样有喜怒哀乐惊恐惧等情绪，是按一时间的冲动、好恶、兴趣处事待人，在不顾是非曲直的“乱作为”里，在弄诈、使坏的捣乱中搔首弄姿，顾盼自得，沾沾自喜，暗中窥笑。

我想姐姐看到我回的信息知道了我没事，心里特别高兴，她才笑的。稍后，白鹿教堂的座机电话打通了无数次都无人接听，到最后听到的都是盲音，教友的电话也打了无数次，手机怎么也无法接通，要不就连接失败。

[31]天主教认为佛教在常识上、在学理上都有问题，利玛窦运用西方近代的一些科学知识来批评佛教，认为佛教的许多道理吾西儒笑之而不屑辨焉[32]。

于是便有了与之相应的行动：如打、杀、骂、讽、争、抢、拼搏、写作、绘画、歌舞、困乏、勤俭、懒惰、哭笑、吃喝、坐卧，等等行为。

由此他便如痴如癫，狂歌喜笑，怒骂悲哀。他丧心而病狂，仅一年就夭亡了。倘若对待梦境不那么认真，尤其是不爱钱之命，那么也就不会有因梦金不得，而发生丧命的悲剧。