隐秘的梦影神踪 之十四：梦与感应

（六）咒诅感应

两个量子一旦发生纠缠后，将不受距离和时间的限制而发生某种作用。所有梦境中可以是熟悉的人和环境，也可以是陌生人和环境，可以互相厮杀，也可以友好相处。因为意念是有能量的，“心力”是有力度的。因为人的诅咒，可以产生一种特殊的能量场，而对咒诅的对象产生影响，甚至改变那个人的健康和命运。

日本文学家小钱八云，记录了这样一件事情：很久以前在江湖林岸岛上，有一家挺有名气的濑户商店。商店的老板叫喜兵卫。他发财的秘诀就是善于用人。他有一个忠心的仆人名叫六兵卫，此人勤快认真又有生意头脑，将店铺经营的风生水起，顾客盈门。由于客户多，生意非常繁忙。于是六兵卫就大胆向老板喜兵卫提出增加一名二掌柜，喜兵卫二话没说就答应了。六卫兵就选用了自己的22岁的侄儿，到商店作为自己的助手。这个年轻人与叔父一样，积极好学勤恳老实，深受客户的喜爱。店铺比之以前经营得更加红火。老板喜兵卫对这两个左膀右臂很是赞赏。

可是七个月之后，能干的年轻人突然重病不起，江户一代的名医束手无策。六兵卫想，莫非年轻人心仪了某户人家的大家闺秀，因暗恋得了相思病！年轻的侄子一听沉默了片刻，对叔父说道：“我随时都会有一种莫名的幻觉，不管在卧室，还是在人群里，日日夜夜我都会被一种虚幻的女人纠缠着，让我痛苦不堪。只要一闭上眼睛，那个女人的幻影就会毫不犹豫的狠狠掐住我的喉咙，想要让我死。”六兵卫一听顿时忧心如焚。六卫兵问：“这个幻影是谁？你认识吗？是个什么模样？”侄儿回答说：“她不是死人的灵魂，是现在还活在人世的人，这个人叔父你是非常熟悉的。我一直不敢说，害怕说了会对你不利，怕惹些是非影响关系。”六兵卫一听更加穷追不舍，问道：“孩子，你告诉我到底是谁？”侄儿的回答惊人，说：“是老板娘，就是喜兵卫老板的妻子。她就是那个总想掐死我的幻影。”梦是醒的继续，因此醒着的人的心理感应可增强梦中感应的力度。

这番话使六兵卫十分惊讶，但深信不疑。他知道“生灵异事”是由某些偏激的仇恨引起的，侄儿的到来，使商店繁荣，如锦上添花，招揽了更多财路，老板娘根本没有道理对侄子憎恨到如此阴毒的地步呀！六兵卫将这件事情告诉了喜兵卫老板，喜兵卫一听面露尴尬，回到家叫来自己的妻子一问究竟，在听完喜兵卫转达病人的话后，他夫人突然放声大哭，好半天才消停。她说关于憎恨的“生灵”确有其事。新来的二掌柜真的很有本事，很有头脑，甚至你给了他很大的权利；但是你看，同样是年轻人，我们唯一的儿子这个本该继承家业的人，就被他抢去了风头，反而成了无所事事的闲杂人。我心里暗暗的想，这个二掌柜肯定有所图谋，以后我们的家业就要被他抢去了。如此一想，我就觉得他是我家隐藏的仇敌。我希望这个抢去我们儿子地位的人，即刻死去。或者是我可以亲手杀了他。虽然知道这样的憎恨不对，但我就是抑制不住地日以继夜的诅咒他，他所说的一切都是真的。老板夫人的叙述与病人的感受是对应的。

在量子力学中，一些粒子发生相互作用时，已经无法单独描述单个粒子的性质，必须把这些处于叠加量子态的粒子视作一个整体来处理，一个粒子的性质变化，会立刻反映在其它粒子上，这就是量子纠缠。例如当一个粒子和它的反粒子相结合时，会产生两个具有完全相反偏振的光子。当光子离开湮灭的位置进入太空，如果我们检测到一个光子的偏振状态是“向上”的，那么立刻会知道另一个的偏振状态会是“向下”的。就好像一双鞋子，发现了一只是左脚的，那么另一只就一定是右脚的，无论它们之间的距离有多么遥远，哪怕两个光子都跑到宇宙的两端，这种现象一样会发生。所以老板娘的妒心如火，年轻人的感应如焚！

老板虽然不懂量子纠缠，但他知道民间习俗的诅咒“生灵”也能害人。听完夫人坦露心机的以诚相告，喜兵卫小声斥责道：“真是妇人之见，好生愚蠢！”不久，喜兵卫与夫人商量后，决定在其他城镇开设一个分店，全权交由六兵卫和其侄儿打点。从此年轻的侄儿远离他们重创新业。老板娘心中的嫉火才烟息火冷，年轻人才得以魄静魂安。可见念力是有能量的，邪恶的意念对人是有害的。

关于诅咒的事，我们在帝王的影视剧里屡见不鲜，后宫佳丽们为了争宠夺爱，往往用诅咒术互害互斗，即妒方做一个人形的木偶，写上被诅咒人的姓名，然后按序在头、心等要害部位钉钉子，咬牙切齿往死里钉，以求被诅咒的一方早点气绝身亡。对于这些恶毒地作孽，观众都认识到这是迷信，是愚昧无知和心狠手辣的表现。但是有一点不可忽视，就是人与人之间的嫉妒之心所产生的毒氛邪风构成的气场是不利于人生存的，人们只知道雾霾污染环境，殊不知气场也是人精神状态的重要环境。嫉妒是有罪的，“嫉妒也可能作为一个结果存在于其他罪中：因为倾向于意欲某个事物的欲望在其自身中包含着对任何与之相反的事物的抵抗。然而，嫉妒的人因为他认为他的邻人的善是对他自己的善的妨碍而抱怨他人拥有善。”（多玛斯·阿奎那《神学大全》108页）只准自己一花独秀，不准她人花蕾绽放。于是嫉“善”如仇，就制造各种以邪伐正，以恶攻善的罪孽。此类恶意又不宜吐露真情，也无法扼阻事态，于是暗箱操作的诅咒之术就应运而生了。

令人惊骇的是，居然时过境未迁。昔日皇宫的怨女妒妇们虽然早已退出历史舞台，但难以泯没的嫉妒之心，却仍然如毒蛇一般盘踞在人们的心里。因此恨人之心的诅咒，就依旧烟笼雾罩着周围环境不肯消散退避。

在我们的日生活和工作中，一定会遇到各方面都很优秀的人，但对他们不要充满敌意，内心也不必紧张恐惧，最好的解决办法就是持之以恒的努力，激发自己的潜能，超过对方！但是有极少数人则恨如头醋，视同水火，于是心里就自觉或不自觉地开始了仇恨的诅咒，恨不得对方像秋风落叶一样飘落凋枯！这里特别要提到的是，一些醋海翻波的小肚鸡肠者，也如昔日皇室后宫的嫔妃一样，袭故蹈常地使用纸人咒、降头咒、八字咒、经血咒、火焰咒、敕瘟咒、夺魂咒、索命咒、钻心咒等旁门左道，咒仇人出车祸、倒霉、生病甚至死亡。还有的居然将一个死人的身份证，乘机放在仇家堆放柴草的房间里，希望死者的鬼魂与仇家纠缠不清，烦嚣闹腾，祸患不绝……这些邪魔歪道居然瓜瓞绵延，后继有人！这真是连做梦都没有想到的事。   因此之故，在这里不得不简要地说说“诅咒”到底是怎么一回事。何谓诅咒？简而言之，诅咒，就是使用黑暗和邪恶的灵异的力量，来完成自己的不正当的愿望的一种方法和手段。《诗·小雅·何人斯》说：“以诅而斯”；《书·无逸》说：“否则厥口诅祝”。孔颖达疏：“诅祝，谓告神明令加殃咎也，以言告神谓之祝，请神加殃谓之诅。”咒，即咒语，所谓“祝”，就是咒语，即供人鬼联系的密码和暗号。须指出的是，鬼神有正邪善恶之分，而这里的“神”是指具有“黑暗和邪恶的力量”的魑魅魍魉，并非真神善鬼，神兵天将；因为这些天主的使者决不会任人摆布去干伤天害理的事。另外，诅咒有很多的方式，主要有：巫蛊、召邪两种，其具体方法则五花八门，但都需要借助“邪灵”的怨毒之气，即通过一定的仪式召唤含有怨气的孤魂野鬼，从他们的怨气里得到力量并加以利用，去执行主人交付的任务，以达到主人自己的愿望。总之，诅咒，就是指祈求鬼神，降祸于所恨之人。说来也许无人相信：人心邪恶，鬼易随行， 一个充满邪气和恶念的人，阳气不足，阴气过盛；阴盛阳衰容易招惹恶鬼凶神的临在！

但恶鬼凶神真的会实心实意帮助你吗？真的能够有求必应吗？前几章已说过，邪魔恶鬼有时给你得点便宜，目的是让你供他如奉神明，满足其神的位尊望重的欲望。但最终要害你性命！因为鬼魂与人一样有喜怒哀乐惊恐惧等情绪，是按一时间的冲动、好恶、兴趣处事待人，在不顾是非曲直的“乱作为”里，在弄诈、使坏的捣乱中搔首弄姿，顾盼自得，沾沾自喜，暗中窥笑。所以老人们才有感而发地说：“请神容易送神难。”搞不好就会祸害到自己的头上。 其实“我们可以认出真理的神和欺诈的神来”（若一4：6）。真正的神帮助人时，首先讲究的是公平与正义，然后是对此事负责到底，和善始善终的妥善处置。是帮人而不是害人，是正义而不是邪恶，这是神与魔的分水岭。在关于鬼神的专章里已经谈到，这里就不再赘述。

再说，任何一种邪术都是有风险的。如果你没有充分的证据和理由，就轻易诅咒他人，按照习俗的说法很可能会被反噬。同时，由于受到诅咒而受到伤害的人，也会求神保佑自己，并另有一类咒语。如日本人做了恶梦，所破解的咒语是：“赫赫阳阳，日出东方，断绝恶梦，辟除不祥。”然后向东方吸气，向北方吐出。往复七遍，即可废除恶梦之恶。再如《混元咒》：“清清灵灵，心下丙丁。右观南斗，左观七星。吾能混元，天地发生。吾诵一遍，可除万病。急急如律令！”另外还有驱魔咒、杀鬼咒等等，是专门惩治那些在人间行恶降祸，令人招灾，布瘟施疫、害人疾病、死亡的凶神恶煞的。如此种种，就与诅咒者的用心产生牴牾的力量。

倘若就是邪神恶鬼顺从你的召唤而来，按你的意志去害人，尽管能一时得逞，最终也是会受到惩罚，因为宇宙的根本法则是爱而不是恨！是神在管理宇宙的万事万物。据圣经《多俾亚传》记载：一天晚上，义人托彼特沐浴之后，就靠着庭院的墙睡下，此时鬼使神差，墙头小鸟的粪便不歪不斜落到了他的眼睛里，即刻起了一层白膜，从此双目失明。托彼特向上主祈祷，求天主垂怜！另外一个受害者是辣古耳的独生女儿名叫撒辣，她曾七次嫁人，但都在洞房花烛夜里，新郎“正接近她时死去了”。忧伤的撒辣“便走上她父亲的楼台，想要悬梁自尽”。但又怕自己死后父亲被邻居讽刺讥嘲。“那时，她便向窗户伸手祈祷说：“慈悲的天主！……我的七个丈夫业已死去，我为什么还活着呢？假是你不愿叫我死去，那么，上主！请你垂顾可怜我，使我再不听见辱骂吧！”“卑微人一呼号，上主立即俯允，并且救拔他出离一切苦辛。”（咏34：7）

他们的呼求上达天神，地上的鬼魅作祟，惊动了上主，便令天神辣法耳前去除魔降妖，解救那年老体弱的义人和那可怜的少女。其实他们这两家以往交往甚密，如今很长时间没有来往了。此时托彼特命儿子多俾亚前往玛待去，到辣杰斯，把多年前存放在加贝罗那里的银子取回来。年轻的多俾亚想雇请一个熟悉路途的人同行，天使辣法耳隐瞒身份，愿意受雇于多俾亚，为他带路。这一下天使就自然而然地同时找到了两个家庭的两个受害者。当多俾亚向父亲告别时，一旁的天使向失明的托彼特说：“放心！天主快要医好你。放心吧！”

天使陪着多俾亚取道前行，第一晚他们夜宿底格里斯河畔。当少年多俾亚在河边去洗脚时，忽然从水里跳出一条大鱼，要吞噬少年的脚，便喊叫起来。天使对少年人说：你用力捉住这条鱼吧。少年人就用力捉住鱼并拖到岸上。多俾亚又按照天使的吩咐，剖开这条鱼，挖出它的胆、心、和肝来保存着。天使还说：“因为胆、心和肝能做良好的药材。” 二人晓行夜宿，径直来到玛待的辣古耳家。一番寒心酸鼻的问长道短之后，天使辣法耳说服了多俾亚娶撒辣为妻，并商量好了驱魔的对策。天使对多俾亚说：你进入洞房以后，当拿出鱼肝和鱼心来，放在香炉的火炭上，接着便会发出一种气味，恶魔一闻到必定逃走。……当你要与她结合时，你们二人先要醒寤祈祷，求天主救助你们。不要害怕，因为从永远她就命定配于你了。天使的叮咛多俾亚牢记在心。洞房花烛的夜晚，多俾亚便从袋子里拿出所存的鱼肝和鱼心，放在香炉的火炭上燃起，鱼的气味制服了恶魔，罪孽深重的阿斯摩太知道祸已临头，顿时吓得屁滚尿流地逃窜到埃及的内陆去了，天使辣法耳随之追去，把这个危害人间的妖孽，捆在那蛮烟瘴雨的荒芜之地，永远不许它再回来。而天使来去无踪影，瞬间即回还，无人能察觉。显然，鱼心和鱼肝本身是不能驱魔的，只不过是天主用来施展能力的媒介与载体而已。可见，天使是可以破坏魔鬼的恶行的，“愿谋害我生命的人蒙受耻辱，愿企图磨难我的人含羞退走！愿上主的天使迫他们逃跑，有如随风飘零的糠秕禾草！当上主的天使追逐他们时，愿他们的路，又漆黑又滑漓！”（咏35：4～6）恶魔阿斯摩太正是如此多羞！

当他们顺利办完事后，就踏上了回家的路。多俾亚在院子里向父亲托彼特走去，他按照天使的嘱咐，手里拿着鱼胆，向他的眼睛吹了一吹。接着把药给他涂上敷贴。随后，多俾亚双手把白翳从眼角里剥了出来，从此托彼特重见天日。托彼特与多俾亚对这位雇用的同伴千恩万谢。感激之余，他们父子决定将从岳父家带回来的巨额财产的一半，作为他的工资。

此时天使才不得不对他们说出真相：我是辣法耳，是在上主的荣耀前，侍立往来的七位天使之一。当你与撒辣祈祷时，我便把你们的恳求呈到天主的荣耀前。是天主派遣我来医治你和你儿媳撒辣的。恶魔终得惩罚，好人终究平安，因为神在高天之上，俯视着大地的动与静、夜与昼。

最后天使对托彼特训示道：你们要赞美天主，该向众人隆重的宣示天主的工程，不要迟缓感谢他。（是要人去感谢神，还是要人感谢他自己，这是天使与邪魔的重要区别。）另外，天使还说：你们要行善，凶祸便不会临于你们。施舍救济胜于储蓄黄金。因为施舍救人脱免死亡，且涤除一切罪恶。还说：施舍行义的人必然享高寿。犯罪与行不义的人，便是仇视自己的生命。……

邪恶的人为什么“是仇视自己的生命”的人呢？邪恶的诅咒者，心灵被拖到了黑暗的死阴之地，满是毒焰恨火，一个血肉之躯的人又怎么能经受得了从春到夏，从秋到冬的长年累月的暗烧与闷烤！由于自己的内心越来越恶毒，符合天道的内分泌系统关闭的同时，也打开了被情绪污染的分泌系统，往往重病缠身，折磨不断。由于相由心生，相貌也随之越变越丑陋：三角眼、翻厚唇、陷脸、塌腮……这种习性甚至会影响好几代人，相貌也一样地代代遗传。这不是千真万确地仇恨自己的生命么？！

如此说来，那个有嫉妒心的老板娘，对无辜年轻人的诅咒为什么会如愿以偿，使年轻人感受到黑暗力量的蹂躏呢？首先他们是主仆关系，年轻人心地善良，对主人有逆来顺受的心理；二是反噬尚在路上，因为她是非正义的诅咒，通常用她邪恶的魔法能量，被以邪恶三倍的力量反噬。但是老板娘在报应降临前已改弦易辙。三是年轻人尚未求救于神。上主原是尊高的天主，原是超越诸神的伟大君王。祂的仁慈永远常存。“在那敬畏上主的人四周，有上主的天使扎营护守。”（咏34：7）魔鬼邪神又岂能靠近。

那么，在我们现实的生活中，真有少数恶人被诅咒而死的事，这又是怎么回事呢？一般两个粒子发生纠缠，那么不管他们处于何处，两个粒子之间都保持着强大的直接关联，利用这种关联可以实现看似不可能的事。倘若纠缠的粒子更多，那么产生的力量就更大。“千夫所指，无病而死”，这一方面证明了这种力量的存在，另一方面也许死者是阴德有亏，才会碰巧契合了众怒的“咒诅”而厄运降临。

诅咒恶人早死，是我们一般人共同的心理状态；但是宇宙的大道是爱，而不是恨。这爱里包括着你的仇人。《道德经》说：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。”这样就可以收获友善，从而使得人人向善。《圣经》说得更透彻：“你们一向听说过：‘你应爱你的近人，恨你的仇人。’我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人也光照善人。降雨给义人，也给不义的人。”（玛5：43～45）保禄也说：“如果你的仇敌饿了，你要给他饭吃；渴了，就给他水喝。……你不可为恶所胜，反应以善胜恶。”（罗12：20～21）诅咒恶人是以恶治恶，如果爱仇就是以善胜恶，这样才能实现一片祥和、互为肢体的和谐社会，才能乾坤朗朗，万里无云。

爱仇敌，这明明是与人类正常思维相悖的行为。上帝超越了正常思维。上帝对恶人怀有的情感并不是憎恨或者仇怨；而是怜悯，怜悯这些困在自我情绪，困在一小撮集体精神里的生命，虽然他们经常会伤害到周边的人和事，但他们还是沉沦于这团泥淖而不自知的可怜虫。

保禄宗徒诚恳地向人呼吁：“诸位亲爱的，你们不可为自己复仇，但应给天主的愤怒留有余地，因为经上记载：‘上主说：复仇是我的事。我必报复。’”如此一来，人们就可以把仇恨交给天主，自己就心无杂念，目不斜视地一心一意去行善积德。人人心与正依，事与道合，心里不再有恨。爱心当头，正如太阳当空，群妖百怪迸散无迹。万民同祷：祈愿天下清宁，万民安乐，百业振兴，五谷滋盛。

但是，人毕竟不是神，他们生活中的残酷经历，让他们永远无法消除心中的恨：那些被三聚氰胺奶粉养大的大头娃娃们，能对奶粉下毒的厂商产生爱心嘛？以人货不能混装为理由，扣押载有临产孕妇的车辆，眼睁睁看着毁了这可怜的一人两命，她们能爱那管理人员吗？那被没收了三轮车又被多次推倒在地的卖菜老头，能爱那如狼似虎的城管吗？因没有钱治疗，死在医院走廊上的病人能爱这个医院嘛？那莫名其妙失踪的学生与他们的家长能能对暗夜妖精消仇解恨吗？还有那个对着楼顶想轻生的男子高喊，“不跳不是人”的寻开心者，那还是个人吗？！……更有那数不清的互轧、互咬、互害、互踩的黑暗与阴谋，又为社会制造了多少怨恨！人应该生活在这种阴晦冥暗的风水里吗？！于是我想起了“洪洞县里无好人”的戏文，想起了索多玛城的毁灭，于是我又想起了《海尔梅斯》的预言。

海尔梅斯是希腊神话中神的使者，也称赫尔墨斯。凭着他神奇的感应，能深知宇宙和神的伟大，以及自己的能力的局限，因而心中充满了对神的敬畏和感激。他说：“我愿望的一切，我都已拥有。我也只愿望我已经拥有的……我们人所看到的天国景象，只能是符合人的思想状态的景象，只是表面的。我们的能力，我们看到的那么多的事物，都是有限的、狭隘的，但神指引着我们，拨开云雾去看，最终我们能看到真相。”海尔梅斯认为人的认知是低能的，而神的智慧是圣洁的、永恒的。主神是一切生命的缔造者，而生命一经产生，必须通过符合生命的规律来维持。不符合生命的种种作为，是无法维持人的正常生命的。因此《海尔梅斯》一书中提到关于灾难的预测：

“黑暗遮蔽光明，死亡超越生存，没有人会抬眼看一下天，对神虔诚的人被认为是神经病……一个新的扭曲的社会将产生，人们走向精神混乱。他们的想法和言语中充满了自私，再也听不到爱的痕迹。人们将极度追求物质生活，这让他们的精神世界一片空白。一个黑暗的王朝将诞生，人们将被邪恶、腐败自私的政治家统治，他们只对金钱和权利感兴趣。自然会失去平衡、大难将临头，人们将自食其果。” 海尔梅斯在他的预言里，表达了一个明确的信息，即人类破坏了世界的和谐，将来有一段时间大自然会失去平衡，人们的生活将失调，其结果将导致人类精神世界崩溃，面对的是战争、瘟疫、致命的疾病、自然灾害、干旱和各种各样的灾难。……

但是海尔梅斯接着又说：“当所有这一切降临时，一位圣人、父亲、上帝、主神，至高无上的创世神将来拯救这一切。他将指引那些走入迷途的人走向正途，水灾、火灾、战争、瘟疫会清除邪恶。这样，整个世界重新恢复原样，宇宙又成了一个值得朝拜、尊敬的地方。人们将时刻爱戴、赞美、祝福神。一个全新的世界诞生了，所有的一切将被重建，变得美好、神圣。这是神的意志。因为神的意志是不会被污染的，他永远是一样的。主神将以自己的意志再建这一个时代正确的精神道路。”可见，人类社会，依旧前程似锦；不过那是踏尽泥泞之后的坦途。

连载四