让我与你同舟共剂,背起我的小十字架,上加尔瓦略山,将我的私欲偏情钉在十字架上,使我成一个新人,同你一起复活!在今后的每一天的每一小时每一分钟每一秒与你在一起。最后让我用《主耶稣!
主耶稣在世旅居生活、传教救灵、建立教会、建立圣事、受难钉死、复活升天用的时间是33年,而从三位苏神父晋铎、发愿的圣召历程所用的时间来看,我们不难计算出都是33年,刚好与主在世的时间一致,这充分说明了他们弟兄三人的出生与蒙召就是天主圣意的安排
面对人的“次”,天主不放弃,藉着耶稣的复活及门徒和教会的宣讲,继续祂爱情的投资,祂希望我们有朝一日懂得弃“次”从“优”。祂不愿我们处于“次”的黑暗里,而期望我们跟祂一起活在“优”的光明中。
十字架是救恩的高峰,十字架的救恩中包含着天主三位的大爱,因此,十字架成了天主圣三大爱的讲坛:十字架上,天父毫无保留地把祂的圣子赐给了我们;十字架上,耶稣为爱我们到底而献出了自己的生命;十字架的苦难为我们赢得了永生,复活的耶稣把圣神赐给了门徒
小吏再次回禀:“可以用聚魂的方法使她复活。”所谓“聚魂法”,就是肉体腐朽,灵魂无依托。可以用断魂胶把魂魄粘合到一起,就可以和生人无异。只是再次死后,没有尸体。”
他还小心翼翼地避免与文人讨论耶稣受难和复活的问题,以免震惊他们。其他一些传教士会为此批评他,但利玛窦准备等到他们准备好以后再讲给他们听。
他在5月18日主持圣神降临节前夕守夜礼时讲道说:“教会必须走出自我,走向边远地区,不要封闭自己,而是要成为一个为穷人的贫穷教会。”
在主日,尤其在复活期内,可举行祝福圣水及洒圣水礼来代替常用的忏悔礼,以纪念圣洗圣事[56]。垂怜经(Kyrie)52.忏悔礼后,开始“垂怜经”,除非“垂怜经”已包括在忏悔礼中。
七七事变前夕,太虚就撰文指出,中国要想不被吞并或分割,则对于外来的强邻侵逼,尤非武力抵抗不为功(注:太虚:《佛教和平国际的提议》,《人海灯》第4卷第5期,1937年5月1日。)。
我再重复一次圣神降临前夕对教会各种运动所说的话:基本来说,教会的价值是活出福音并做出信仰的见证。