袁隆平真是一位有良知的科学家，他的话，勾起了我心中无限的伤痛。当年那个“瓜菜代”的荒时暴月，人人面有饥色，村村路有饿殍，惨景如在目面。我的母亲是河南漯河人，她是吃面食长大的。

（宗2:42）“让我们放弃争论，一起聆听圣神对教会所说的话；让我们守护共融，继续惊叹于礼仪庆典之美。”

可是她的丈夫并没有把她的话放在心上，认为预感并不一定成真。但是，当他第二天回来时，家里真的被洗劫一空，包括索菲亚·罗兰珍贵的奥斯卡金像奖奖杯，也被一起盗走。经一事，长一智。

除了中国基督徒人数这一热门且敏感的话题外，中国基督教在各个层面上表现出来的多元化问题亦不容忽视。一方面，这种多元状态表现于不同教会组织形态层面。

在这繁华的江汉路也有鬼魂结伴同行，看来胡梦久的“到处皆是，只是聚散无常”的话是真实可信的。他说鬼在坟墓里，就像人在屋里一样。这点与圣经里的灵在墓中守候的论述相符合。

他们中有一些不是教友，但是他们说如果教区要办报的话，他们愿意帮忙。很多时候，我们要做这件事情的时候，首先想到的就是我们有没有资金，有没有房子，有没有设备等等，把问题想得复杂化了。

但圣子处于对慈母的孝爱，他俯听了母亲的转求，玛利亚告诉仆人的话，“无论他吩咐你们做什么，你们就去做。”强调了母子之间的慈爱与孝爱，相互理解与默契的配合。

为此，人权被视为绝对，但人权凭借的基础却是相对的话，这显然令人无法接受。于是当人权提出对人不利的要求时，会有人抗议、或决定予以弃置，这还足以惊奇吗？

我的孩子们，当我看到，你们听从了我的话，想要跟随我，我的喜悦将会增加。你们不要害怕，你们不是独自一人。把你们的手给我，我拉着你们。不要忘记你们的牧者。祈祷，使得他们在思想上一直与我子在一起。

用护理陕西巡抚端方的话来说，就是借仇洋教之名，而遂其发洋财之愿。义和团头目们就是以发洋财诱惑煽动团民跟着他们行动的。景州的义和团在各种旗帜上都写着助清灭洋，而实际的动员口号则是打洋人，发洋财。