我们原计划将北方进德注册为可以向社会公众公开募捐的“进德基金会”,然而由于国务院新修订的《基金会管理条例》对注册资金作了最低400―800万元的限制,我们一时难于筹集到这个数额,就决定注册为“民办非企业
他立即得到元成宗铁穆耳的接见,元成宗继承其祖父忽必烈对宗教的开明政策,优待这位远道而来的传教士。不久,成宗就准许他在中国传教,并提供必要的物质支持。
在新的法律中,祂在耶稣身上启示自己,诞生在城镇近郊的马棚里,「因为在客栈中没有他们的地方」(路二7),而在她整个公开传教生活中连枕头的地方都没有(参玛八20;路九58)。
餐前,前辈神长亲切地带我一一参观了他的小祈祷室、小厨房、小会客室,还有散步的楼顶……以前虽然聆听过单枢机的公开演讲,但这次还是首次近距离私下会晤与单独交谈。
封圣是教会公开承认己故某人的一生,有明显圣德的证据,堪受大众敬礼。麦琪乐修女的列品案在雪梨于1925开始。首先由教区将麦琪乐修女一生的行实,她的写作,通讯作全面调查。
他的忏悔赢得了整个世界的普遍尊重与谅解,使不同宗教间由于历史的原因造成的隔阂得以冰释前嫌,使跨文化与跨宗教的对话得以展开,积极推动了教会与世界公开对话的进程。
不幸的是教会常常对与性有关的问题讳莫如深,有时还不敢公开面对处理这些问题,但一些厌恶和反教会独身制以及反圣统制(教宗)的个人、团体或机构,往往通过小说和电影将教会避讳的人伦问题集中在一起以文学化的方法放大描述
很多教友驱车几十里从乡下来看他,他都满含深情地给与劝慰和鼓励,就连那些平日不参与他弥撒的信友,现在也来到医院,送他最后一程,因为他的信德、他的服务、他的奉献、他的善良和他的朴实,深深地影响着所有的信友,不论是公开的还是忠贞的
道光二十五年(1845),清廷的禁教政策正式结束,教会活动也由秘密转为公开。此时的海门大地,已是一片信仰开化之地,青龙港周围之地的信友人数与日俱增。
11月5日下午,饶家驹公开宣布划南市北部为难民区之建议已获中日双方之同意,并开始组织人员实施难民区的计划。