卡罗特是比利时的耶稣会士,当代的神学家。对他来说,神父是牧者,牧放基督的羊群,如果有需要就为他的羊群牺牲自己,牧者的职责不是圣言及圣事的对立面,而是包括它们。
/>张士江神父(信德总编):首先欢迎大家莅临信德之家!今天在座的既有来自福传第一线的神父、修女,也有从事与福传相关工作的同仁、朋友,还有热心关注福传工作的教友。我们感谢各位的积极参与。
他也会给我们讲解先进的科学技术,不失在中国传教的耶稣会士的风范。有两件事我对金主教印象颇深。我从美国回来后,有人希望我找一个协助赴美签证的机会。
张士江(2011年11月16日石家庄)尊敬的各位神长、尊敬的各位朋友:经过近一年的准备,在众多朋友们的大力支持与合作下,由信德文化研究所主办、全国十大修院协办的“教会礼仪与本地化论坛”现在开幕了。
(法郎士《伊壁鸠鲁花园》)但是其机运的到来,还是以善行为根据的。最后证明,归根结底“为人慈善,是造福己身”(箴11:17)。这里须强调的是:田产资产可不是一桩小事,世人把它看作自己的生命一样的宝贵。
两位圣言会士较早地照顾在京的外籍侨民教友,定期为其举行德语、英语、西班牙语和法语主日弥撒。
,并引佛经教导为证,于诸有情,应摄受者,能摄受之;应恐怖者,能恐怖之,见恶劫贼,为贪财故,欲杀多生,我宁杀彼堕那落迦,以怜悯心而断彼命,由是因缘,于菩萨戒,无所违反,多生功德。
1925年,德国著名诗人叶赛宁在一首诗中说道:“像消受新的抚爱一样,我将承受入坟墓前的战栗。”试问,世间人中,谁能不为死而战栗!谁能不怕死!?可笑的只是这个富豪畏死求生到了荒唐的地步。
——教宗6月6日被一名学生问是什么促使他当耶稣会士而不是教区神父时回答。真福八端不是一个纯粹的清单,理解它需要敞开心灵。
清朝顺治皇帝时,对负责修订历法的德国籍耶稣会士汤若望特别敬重,称呼他为玛法(满语:父亲)。康熙皇帝亲政后,任命汤若望的助手南怀仁神父主持天文、历法事务。