改革开放后，帮她背砖的人已年近古稀，她履行承诺，三次登门给他宣讲真道，终于解开他不信神的死结，在去世前接受了洗礼，领了傅油圣事。听到这里，我的眼睛早已湿润了。我同情她受的苦更感叹她忠于天主的坚强信德。

反观改革开放以来的内地教会，每遇神长或教友去世，悲痛、痛悼的同时，无论是教会团体还是个人家庭，从排班昼夜守灵、守丧哀悼到盛大殡葬礼仪，各地教会团体和教友家庭已经习惯为亡者大操大办体面的丧事，且这种现象在教会内逐渐流行起来

范丽珠教授（复旦大学社会发展与公共政策学院；复旦大学全球化与宗教研究负责人）中国从改革开放以来，宗教经历了恢复和发展的一个过程，如今基督信徒的队伍越来越庞大，包括基督新教和天主教已经有数千万的信众，所以

改革开放后，他挣了不少钱，因受社会不良风气影响，开始游戏人生。整天在外吃喝玩乐，结识了很多酒肉朋友。弄得好几次家庭破裂、妻离子散。

随着改革开放的大潮进城打工。郭姊妹夫妇把他们当做自己的孩子关怀备至，在这个大家庭的集体生活和轮流做饭，把他们锻炼的更加成熟，再忙再累也没忘记尽教友的本分，活少时就集体学习教会知识和足疗技术。

新中国成立以来，特别是改革开放以来，信教群众的思想认识和政治觉悟不断提高，他们同广大不信教群众一道，共同致力于中国特色社会主义伟大事业。

为什么改革开放以来，宗教活动和宗教信徒迅速得到恢复增长呢？这说明在中国民众中存在着普遍的宗教需求。

1978年邓小平实行改革开放，共产政府对天主教持更开放及容忍的态度，1980年国家宗教事务局安排了中国天主教爱国会的第三次会议，做出以下决定：　　「为了宣扬耶稣基督福音，继承宗徒传教事业，适应中国圣教会的需要

没有人会否认，让一部分人先富裕起来的战略选择，曾经凝聚了所有国人的目光与期待，而且，在三十多年前的改革开放之初，这一战略选择也确实曾经极大地推动了改革开放的历史进程。

改革开放以后，胡庄教友赵庆振神父的带领下即开始着手重建。1989年，政府批准了重建尖山圣母堂，并于同年初开始兴建，由赵庆振神父和赵庆正神父负责。