编者按:2013年2月农历新春假期,北京教区修院刘玉涛、郭晨、徐冬月三位修士,河北修院的崔永兴修士、山西榆次教区冀宇浩、谷宇嘉两位少年,黑龙江的孙淑霞、彭秀琴和辽宁的李月明三位教友,牺牲了回家与父母兄弟姐妹以及丈夫孩子过年团聚
上海大学宗教与社会研究中心李向平教授宗教公益事业是切入社会的最好的途径之一,现在,宗教通过社会公益事业切入社会有各种各样的可能性,但是也存在着各种各样的问题。我认为,社会公益事业不仅仅是捐助。
1992年,时任本堂的李建华神父在太原教区李建唐主教的全力支持与指导下,开始了宏伟的圣母七苦大殿与祭坛的建造,圣殿与祭坛的建筑是中国的风格。
第三句:典出:金、李汾《汴梁杂诗四首。其二》「琪树明霞五凤楼,夷门自古帝王州。」「琪」是美玉,采自深山大泽,经工匠精心割切,琢磨,方能成美玉。象征修女修德路上的艰辛,和成为有女性美的玉器精品。
教会是一位朝鲜族牧师创办,一开始主要针对朝鲜族大学生和韩国留学生,后来这些学生经常会把自己的汉族同学带过来,时间长了,汉族学生越来越多,李牧师就又建立了一个汉族团契。
他虚心跟张神父学习,直到1985年8月5日在献县张庄堂与李忠原修士从刘定汉主教手中领受铎品。听命方面:1958年,使中国的修生终止了读书的梦想。正在读神学的安神父一代修生,参加劳动改造。
因天气恶劣、班车停运)您毫不犹豫,从巴拉盖乘坐拖拉机二百多里,来固阳行终傅圣事;有教友劝您:“等天气好些再去吧.”您说:临终圣事最要紧,一刻也不能耽误;那一年,您重回故乡,我们六位河北籍教友前往小巴拉盖村李选清老师家看你
李春惠教友:“我们榆树这个地方条件比较差,吕神父不管做什么事情,都会想着教友们,本来神父可以住一个大的房子,睡一条大些的炕,但是他为照顾一些远道来参与弥撒需要在教堂过夜的教友们,尤其是怕老教友们受凉,他自己干脆选择了一间又小又暗的小屋
克服了身体的困难,常艳丽跟李麦会等几位教友,也开始了走村串户对外福传。她买了一个播放器,在村口先唱歌跳舞,吸引人前来观看,之后就开始为村民免费理发。最后她用自己的生活为主作见证。
有一位李姓教友说:“前十来年神父已是80多岁的老人了。一次他从万水泉回来,从红星下了公交车,回东河天主堂,舍不得打车去坐摩的(摩托车),人家摩的司机看他岁数大不敢载他。他硬是走着回,也不愿意花钱打车。