徐光启之后,中国人李天经和传教士罗雅各(JacquesRho,1590-1638)、汤若望(JeanAdamSchallvonBell,1591-1666)以及后来南怀仁(FerdinandVerbiest
在3年半以前2007年12月7日,北京教区李山主教派遣我从已经在南堂主教府工作了10年零7个半月时间的我本人离开宣武门,走到深圳经济特区,那个时候也许是我属人的眼光来看待这件事,当时我本人心里不舒服。
若干年前,以留学为幸,进驻修院工作为荣的局面似乎渐行渐远。不太清楚深层的原因究竟是什么,但需要反思,不单单是教会的管理层,还有教会中的每一个我们。
2荣·罗海瑟(RonaldRolheiser):《灵魂的渴望一一细说基督徒灵修》,光启文化事业,2008年12月初版,13页。
另据辅仁校友李世瑜说,那时的陈垣对于教会与学校之间的关系忧心忡忡,他本人曾亲眼看见陈垣上午很早起来到教堂看弥撒,晚上看降福,还专程去找神父谈话。
宁夏教区朝圣团,在李晶主教的亲自指导下,在本堂高神父的组织下,经过几个月的精心准备,朝圣团44名团员(银川33名,乌海4人,天水4人,榆林1人,西安2人)其中包括三位神父,一位修女。
我们比较苏俄和中共同时期的人物,苏俄的科学家虽有李森科,但最终却有萨哈罗夫,中国则出了钱学森。萨哈罗夫获得了诺贝尔和平奖,钱学森则在中国制造了大跃进的理论基础。
2、1939年在中国共产党的直接领导下,江苏六合竹镇成立了新四军五支队回民游击独立大队,大队长由李叔度阿訇担任,教导员为杨家宝,下设6中队约500人。
班主任李超选怎么劝阻都没改变他的主意,惜才的李老师又来到家里给大人说,被老爷谢绝了。好多人知道这件事后都说他傻,但在他看来,凡事坚持实事求是,为改变命运而否认自己的信仰实在是一件没有必要隐瞒的事。
(n.30§§1-2)(2)诵念玫瑰经(n.17§1,1°-2°):须连续而不间断地诵念及默想其中五端奥迹,即欢喜、光明、痛苦或荣福五端。