李保富（前右）正在带领避静班祈祷一、追求真理，皈依基督1967年李保富出生于教外家庭，十多岁的时候，就对浩瀚的宇宙充满了惊异和好奇，感觉天地间必定有一个神，那时的她既不知神在何方，也不知神为何物，但生命中总有一种求索的渴望

宇宙万物的和谐美丽与井然有序都无不向我们显示真神——造物主天主的伟大和慈爱。有鉴于此，我们要努力荣耀主名，顺服主旨，活于主内，见证主爱。

这个事实不单是生物情况，也带来一项富饶，这项富饶关系到妇女本身、她存在的方式、她所建立的关系以及她对人和宇宙界生命的态度。教宗接着表示，天主在召叫女性具有母性身份的时候，以特别方式将人的存在托付给她。

在实际生活中体验真如本性，在劳动中体悟宇宙的奥秘。这正符合了生活就是灵修的天主教灵修观念。我想如果有人真心修禅，真正开悟了，他肯定会来找我们的智慧的根源全能的天主。

（约12：7～10）问苍穹大地，浩瀚宇宙，谁主沉浮？神！连载四

那么，宇宙间到底有没有冥界呢？

圣经启示我们，天主创造了宇宙万物，特别赐给我们人类最美好的礼物，就是生命。有鉴于此，每个人都应热爱生命和重视生命。

所谓“大其心，则能体天下之物”“为天地立心”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。为此，清代朱和羹说：“作书要发挥自己的性灵，切莫寄人篱下。凡临摹各家，不过窃取其用笔，非如规矩形似也。

在两年哲学的培育中，使修生们根据万古长青的哲学真理，对人、对宇宙、对天主，获得一个有根据而又和谐的认识；同时使他们对中国的传统文化和当代哲学思想有相当程度的认识，以便于同现代人交往。

教会的存在是为了拯救个别人，但不关心生活的创造，不关注社会生活和宇宙生活的改变。[5]别尔嘉耶夫是针对当时的俄国东正教会而言，可是，我们教会今天的状态可以说有过之而无不及。那么，究竟应该如何看待创造？