（太15:11）人无完人，我们不应以自己的眼光去判断一个人，也不应只是看到了事情的一面，就自以为知道了整件事的全部。

因此我们的目标不应该是「科技的进步日渐取代人类的工作，因为这样做对人有害。工作是必要的，它代表人生在世的部分意义，是成长的途径，使人类发展和个人满全。」

至于教会，她在这个世界上最大的资源不应该是教堂建筑物，而是天主子民。爱要有具体的对象，而不是驻足于观念之上。因此，爱我们的国家意味着要把国民的尊严放在首位。

现在的主要问题是教会忘却了自己最为神圣的传福音的使命，而只挂虑于日常杂务使然。　　现在，无论平信徒还是主管人员身上很多时候所缺乏的不是宗教知识，而恰是综合素质的缺乏。

那么，1054年以后，参加会议的主教并非是所有主教而是部分主教，如此便不符合第一个条件，这样的会议不应视为大公会议。

修院的教学工作的重点不应只是教授书本上的知识，只抓课时，只看考试分数，而更应重视培养其如何热心事主，如何注重公德、喜爱劳动，如何助人为乐，如何朴素节约、不贪钱财等等。

歌曲是可以采用中国调的，但应庄严文雅，不应采用轻浮的油腔小调。旧中国调的圣歌《至慈吾主耶稣》歌调庄严美妙，还有中国调的《圣母德叙祷文》也很自然优雅。

所以他不应贪图私利，而被视为只图满足个人需要，才去宣讲福音的人。他们应被视为烛照世人的真理之光。（《论牧者》46.5）。

事实上，慈善事业与社会公益事业是人类的美德，不应区分国界、不应以政治标准来衡量。因此，我们还有很长的路要走，需要加强交流、认识、增进彼此了解，以便共同发展。

明白了这个道理，我们与其为我来自这样的家庭，不应该有这样的问题而纠结不已，还不如采取一些有效的方法和行动来寻求心灵的开悟、治愈和整合。