在天主教礼仪中，“水”是圣事的标记，使人记起，并体现天主的救恩计划：创造生命（创1:2）、净化世界（创7-8章；伯前3:20）、脱离奴役（出14-15章）、进入草场福地（出17:1-6；咏23:2；则36

弥撒中神父讲了为亡者祈祷的意义，李毛妮教友分享了自己领洗后天主对自己的爱，百草会长王建堂给大家读了一段邓丽君亡灵显现的纪实。

天主对加音说：“你若做得好，岂不也可仰起头来？你若做的不好，罪恶就伏在你门前，企图对付你，但你应制服它。”（创4：7）“病从口入，祸从口出”，要保护一个肉体的生命需要时刻防止“病菌的侵入。”

教宗说：“生命是天主的工程，不可否定任何人的生命，连最弱小无法自卫的胎儿和有严重残障的人的生命也不可被否定。

这时的吴春芬却对他们说：“你们不要谢我，要谢就谢天主，我是奉天主的旨意，爱人如己。”在场的教友无不深受感动，纷纷解囊相助。

放在人身上，这美德便与信德的超性恩典有着密不可分的联系，成为将自己的一生植根于天主内的人的强烈表达。　　

天主鞭打他所爱的人、或许死亡对一个浑身插满管子靠氧气维持生命的人是一种解脱、这是天主的旨意……我发觉自己越是站在对方的立场，这样的安慰越是难以出口。

白天亮是邻村的，家人都是教外人，因为白天亮曾经来过圣堂，那里的教友不仅不轻视他，反而特别关心他，教他画十字圣号并带他到圣堂朝拜天主。

虽然母亲当时并不太认识天主，但是她表现得却十分自信。从教堂回来后，母亲如饥似渴地读圣经，也进堂里听神父讲道，逐渐明白了好多的信仰道理，之后坚定不移领洗入了教。

他们对学员无微不至的关怀，使学员们感受到了天主的圣爱。