光阴匆匆，不觉到了光绪二十一年（1895年），太原教区的圣艾士杰主教，为方便各地信友来此朝圣，敬礼圣母，决定在小堂原址上重建一座宏伟的圣母堂。

以一整章的篇幅来谈推动家庭发展、促进家庭尊严课题；他提到教宗保禄六世的«人类生命通谕»指示了如何保护夫妇的爱不陷入享乐和自私的危险，并因而令家庭失去生命力；在1980年以家庭为讨论课题的世界主教会议结束後

稳妥推进自选自圣主教工作，指导推动江门、湖南、兖州、温州、乐山、南阳、汕头、宜宾、南充、黑龙江、周至、安阳、长治、安康、成都、西昌等16个教区成功举行了主教祝圣或就职仪式，壮大了爱国主教队伍。

其次、在圣神内，主教和神父也成了天主特别的新的临在。天主通过圣事性的方式，将主教（教宗）和神父祝圣后，成为天主临在于人间的特别方式。

时任悉尼总教区的总主教佩尔枢机及其辅理主教与澳大利亚籍荣休圣座外交官葛锡迪枢机（CardinalEdwardCassidy）莅临研讨会。

来自全省的主教、教区长和大小修院院长等45位神职人员参加了为期三天的研习班。以下这篇文章是一位与会神长在开幕式上的讲话。今特刊出，以飨读者。

；榆次的王荩主教带领教区的神父和真福亚松达传教修女会的修女，整装驾车而至。

3.2格来孟(ClementofRome)认为教会中的职务，有主教（即监督）和执事两种。

为中国归中国人，中国人归基督奋斗一生雷鸣远神父在中国传教的时代，中国教会各个教区都是外籍主教。又因当时法国的保教权，使得大多外籍传教士在中国人前表现出西方的优越感，认为中国人没有资格做主教。

6月6日傍晚，教宗本笃十六世在罗马主教座堂圣若望拉特朗大殿，主持了罗马教区家庭与基督信徒团体大会揭幕礼，并发表关于婚姻家庭的长篇重要讲话。