世间不少人真有慈母之心，菩萨心肠。吴富阳地方的董昭之，在过钱塘江时看见几个蚂蚁，在水中芦苇上随浪飘浮，他想要把它救上船来，但船上的人都不许可。于是他就用绳子把这根芦苇系在船上，随船过渡。

当然更重要的事情是，这个人在世间的生活，必须表现出上帝的特点，那就是完全的爱。因为上帝的特征是创造世界，那是一种根本的爱，耶稣必须表现出这个特点。总之，就个人来说，认识基督教需要克服一些障碍。　

这时，许多的困难叫我心灰意冷，几濒于绝望，而母亲却已不在世间，不能天天为我们祈祷了。我该怎么办呢？我能向谁求援呢？现在回想起来，我明白这是我第一次的灵性转机。　　

得不到精神的安慰，精神会空虚，饱食终日，无所用心，言不及义，只好用世间快乐来填补。哀莫大于心死，这是可怕的。还有一种行动主义，罗国辉神父对我说：现在的普遍现象是行动主义，没有公共祈祷，也无个人祈祷。

兴哥按照庆娘的叮嘱来到吴家，向防御夫妇道歉，并坦率直言私奔的事，防御夫妇一听非常惊讶，说庆娘一直病于床榻之上，翻身都需要人扶持，怎么会跟你在一起奔波流浪呢，世间哪有这种怪事？原来庆娘是“离魂”出奔。

因此，基督徒在世间应当以这个名号为荣。可是，有些人因着爱世俗的缘故，不愿承认自己是基督徒。这样，他们的生活即缺少了信仰见证，也失去了平安与喜乐。

三赎基督宣扬禁食、有病不用服药等特异功能，还要求成员放弃生产，放弃一切世间追求，具有明显的反科学、反人类、反社会性质。

如果世间真有灵丹妙药，可以让她重见光明，是多么美好的一件事。人们会把这份期盼写在心里，默默祈求上天保佑，把幸运赐给海伦．凯勒，好让她能摆脱黑暗重见光明。

在第一个经文段，我们连同众圣人一起恳求天主，这不但是我们祈祷团体的扩大，也指明祈祷是教会的行动，是连同天上地下所有人的行为（若1：51），因为世间所有都是来自天主；第二、三个经文段是直接向天主祈求，求天主施以救援和保护

梵二的教会论为地方教会来讲是一盏明灯，教会生活在世间，在基督内像一件圣事（教会1），中国教会需要在降生神学中重建。