这正是今年整个普世教会所将热烈强调的主题，而这主题在我们今天这个世代又是何等的重要与切题，特别是在这样一个缺乏信德的世界与社会里：首先，我国社会本来就不是以基督信仰为文化底蕴，并在全球化的过程中，市场经济、消费文化、个人主义

首先说，当今社会上的个人主义、利已主义、享乐主义在青少年中很有市场，不难说明问题。个人主义在道德观上表现为利己主义，一切以是不是对自已有利为转移，对自已有利的就是好的，反之，就是不好的。

在一个充满个人主义的世界里，我们有必要重新发现友谊规劝的重要性，为的是要一起迈向圣德。圣经告诉我们，既使义人也跌倒七次（箴24：16），而我们所有的人都是软弱和不足的（参阅若一1：8）。

在教会里服务的应有幅度谷寒松神父曾指出：现在谈到我们天主教会，很惭愧的是，仍然存在着个人主义、本堂主义、教区主义（谷寒松，〈地方教会与普世教会〉，《神学论集》，28[1976]，第119页）。

尽管有无数的努力，以促成国与国之间建设性的对话为目标，然而，战争和冲突那震耳欲聋的吵闹声依然有增无减，与此同时，流行病扩展蔓延，气候变迁的影响和环境质量都日益恶化，饥馑干渴的悲剧也逐年增加，并在个人主义而非互助共享的经济模式之下继续重演

这就显示教会不是个人主义的，不是一个人做事，而是永远与他人同在，并且要不断在他人面前做见证。十二宗徒之所以十分独特，就是因为他们见证了耶稣的教导、受难与复活。此外，宗徒们还是耶稣最初的合作者。

这个共同的法则阻止自私的个人主义，并把每个人维系在一起，使他们和睦相处，为既定的目标勤奋工作。这样的准则当然也适用于更大的团体：从地方性团体到国家团体，乃至于国际团体。

「12」个人主义观念局限于认识能力，借此观念不能理解中介的含义，不能理解能够共享他人所见的能力，也不能理解共享的知识，此知识是爱所独有的。

6我们不能忽略一个事实：即建立在理性主义和个人主义之经济原则的现代文化潮流，已经把正义的概念从它的超性根源切断了，使它脱离了仁爱与团结关怀：‘人的社会’不是单靠权利和义务的关系而成立的

而圣神的效果却是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制（迦5：22）在一个互不信任、挫折和沮丧的世界上，在这样的文化氛围中，人们被脆弱、个人主义和利己主义所包围，我们被要求去传播信仰，使人们相信