殖民地时期，很多黑人在传教士的努力下信仰了基督教，经过几个世纪以来发展，黑人对基督教有了自己的理解，特别是在非洲大陆上的某些黑人基督教信仰中，耶稣也变成了一个黑人。

到第三世纪中叶，特别是在东方，几乎每一个重要的信友团体都有了其主教。比如在公元256年的卡塔基会议(CouncilofCarthage)就有87位非洲的主教参加，著名的西比廉(Cyprian)为主席。

耶稣放下自己的唯一的亲人——母亲，全身心地去宣讲天国；门徒们抛弃一切跟随了耶稣；多少个世纪以来，一批批的传教士，背井离乡，历尽艰辛，抛头洒血，他们放下亲人、淡泊名利，只为一句：“我若不传福音，我就有祸了

这是一位怎样普通而又伟大的世纪老人？相信各界读者朋会随着回忆文章的不断推出，一位大智若愚的前辈形象会清晰地进入人们的脑海，历史也会有公允的结论。一、令人称奇的善终从传统文化来讲，百岁老人去世属于喜丧。

希翁是古希腊伯里克利时代的医师，在公元前第四世纪左右，由他撰写的，也是西方第一部医学梦书《梦论》里，他指出：“有些梦确是神灵促成”，“但是其余的是由人体直接产生的”。梦不是全部属于神授的。

——寒假生活写实前言在四川凉山州十七个县都有患麻风病的人，据我所知有五个县建起了正式的麻风院而且都有修女在为他们服务。倍感荣幸！这个寒假得到了在麻风院服务的修女们的邀请。

赖铎圣召路1、修院童子兵1955年2月5日，赖效忠生于台南市一个世代教友家庭，他在家中五个孩子里排行第四。父亲是空军军官，祖籍四川泸县，母亲祖籍山东青岛，于1939年迁徙台湾，定居台南。

综上所述,本堂区的福传工作，我把它简单概括为五个结合：（1）生活见证与福音宣讲相结合；（2）集中福传与个人福传相结合；（3）口头福传与文字福传相结合；（4）“请进来”与“走出去”相结合；（5）向辖区内与向辖区外福传相结合

我准备了从下面的五个部分与你们做一次分享和共勉：一、慈悲的根源来自于天父　　你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲福音中的这句话启示了我们，天父是一切慈悲心和慈悲行为的根源。

1925年，作为辅仁大学的联合创办人，马相伯协助制定的教学计划分为以下五个部分：1）神学和哲学；2）中文和外语；3）自然科学；4）社会学；5）历史。他认为，神学和哲学是认识世界和尊重生命的基础。