教宗说：“耶稣不仅是一位照料人类苦难和疾病的博爱者，祂更胜于此；在祂内，不仅有良善而已，更有救赎，这救赎不是偶然地把我们从一个疾病或某个绝望的时刻拯救出来，而是完全的救赎、救世主的救赎、生命战胜死亡的希望的救赎

妥善遵守规范举行弥撒，是福传的行动，因为圣体圣事是福传的泉源和高峰，因为它的目标是人类与基督的共融，以及在基督内与父及圣神的共融。

在修会中的小德兰为表彰圣女小德兰对人类精神、文化和教育的伟大贡献，联合国教科文组织(UNESCO)将圣女小德兰列为2022-2023年度的表扬人物，并以各项活动隆重庆祝她诞生150周年。

他指出，慈悲不是“好心”而已，正如一位老太太向当时的布宜诺斯艾利斯的主教贝尔格里奥说的：“如果天主不宽恕（人类），这世界便不能存在”。

说到这里，教宗鼓励众人「首先」属于天主，然后才属于受造界和人类。因此，教宗邀请关注我们时代的两大危机，分别是：我们共同家园的衰退，以及大批人员流动、人们流离失所的现象。这些都是「归属感危机」的症状。

那些距离博爱太远的“低级本能”之爱，连一些动物也会具有，俗话所说的“虎毒不食子”即是鲜明的例证，虎豹豺狼蛇蝎之类的动物，虽然凶猛恶毒，但却对其幼崽爱护备至情真意笃，作为万物之灵的人类，那又怎能不升级超越向高层次迈进

圣神的首要性并非要我们懒惰然而，承认圣神是福传主角并不代表人类可以懒惰，可以请求代劳。教宗阐明，我们蒙召有意识地、以成熟、勇敢和积极的态度进行合作。“信赖不能成为无所事事的理由。

这一幅发挥人类爱心的温暖画面，由美国著名诗人朗斐洛写成的"提灯女郎"一诗而名传遐迩。南丁格尔凭着拯救人类的坚定理想与抱负，在前线独自开拓现代护理事业，对一个女性来说，这是何等艰巨的挑战！

看到一个人身上的善被人类的恶所征服，肯定令人十分难以忍受，真理被错谬嘲弄、怜悯被报复所虐待。

如果我们教会能设计有基督教特色的祭祖仪式，来转化社会风俗，从根本上影响整个社会文化，将人类群体文化的重心转向神。使之即符合基督教信仰，又表达对中华民族慎思追远的优良传统，才是长远大计。