对于我们审视当代西方的腐烂的反文化性时，这是一个令人清醒的警示。谁把我们带到这里的？是我们自己。我们正在喝为自己准备许久的毒杯。现在，西方正在行进至自己的死亡之旅中。

尤其是2010年3月11日，在日本东北部的9级地震及其引发的海啸大作，无不令人胆颤心惊！在两千年前，加里肋亚海上耶稣门徒们的呼救声，穿越时空，也鸣响在当今地震与灾患以及苦难者的口中：主！救命啊！

教宗若望·保禄二世很清楚，一个中国教会有两个团体的存在是一个令人痛心的现实，但这是历史事件的产物。现在中国教友应该联合起来，以表达他们的合一。

感谢亚当之罪，竟为我们挣得基督作为救赎主：「圣父，你对我们的眷顾，令人惊讶；你对我们的慈爱，无可言喻；为了赎回奴隶，你竟然交付了【拉丁文tradidist，出卖之意】你的爱子。啊！

对我们现代的基督门徒而言，福音依然召唤我们前往令人心灵安宁、精力充沛的地方聚合。

与带着慈悲情怀的教会相遇的，可能是令人感到陌生的人物，可能是夹杂着威胁的多样性，就像可能夹杂在难民中的宗教极端分子，但如果相遇的故事就是信仰的故事，那么任何的威胁不但不能成为教会放弃相遇的原因，反倒是在这个发生

另外还有驱魔咒、杀鬼咒等等，是专门惩治那些在人间行恶降祸，令人招灾，布瘟施疫、害人疾病、死亡的凶神恶煞的。如此种种，就与诅咒者的用心产生牴牾的力量。

训导当局，圣事部多次呼吁，频繁下文，效果有限，终于发出令人肠断的哀鸣：有人不按礼规举行圣祭，把圣事当儿戏，拿自己当演员，演的不是基督而是自己，随心所欲；教会没有看守所、没有禁闭室，完全凭个人良心，不安良心办事

真正的神学是在静默中对天主的瞻仰，真正的灵修是会令人合一以及叫人去福传的。「基督徒合一」虽然可能不是你生活上急着要处理的一个问题，但天主的脚步永远都比我们快。

然而，令人难过的，就是教会本身因为某些神职人员的不忠所忍受的苦痛，令人遗憾无穷。世人也就因此有借口对教会引起反感并且排斥。