弥撒后，丁神父又为堂区120多位老人集体施行病人傅油圣事，让年迈体衰、常年患病较少进堂的老人们获得圣事的扶助。

龙基神父虽然表明自己无法胜任，但教宗却体贴地说：「您是否要核对一下记事本，确认自己是否有空？」龙基神父表示：「教宗此举美丽至极，我深受感动，因为他以人为先。我觉得这真是出类拔萃。」

在埃及安全部队封锁的区域中，11月1日早上又找到61具屍体，於当天晚上运回俄罗斯圣彼得堡。这次空难的大部分遇难者来自该城。当天，一些专家开始在开罗民航局分析飞机上的2个黑盒子，希望找到客机失事原因。

教宗进一步说，但愿我们举行的弥撒圣祭、朝拜圣体和在各城镇大街小巷举行的圣体游行是我们崇拜基督和坚信基督的见证；是主基督赐给了我们祂的体血，以祂的爱养育我们，使我们在天父的光荣中分享祂的生命。

圣体是天降神粮，耶稣用体血养育着我们，耶稣还为我们立了一条新命令你们要彼此相亲相爱，并且束上腰，亲自为门徒洗脚，耶稣的谦卑自下，为我们立了榜样，我们在生活中践行耶稣的命令，彼此相爱。

庐山天主堂位于庐山区香山路12号，又名圣母升天堂，建于1894年，有“江西北境六府主教”之称，由法国遣使会的樊体爱修建，坐北朝南，幽静清新,是避静的好地方。

一个教友，自然愿意帮人追求精神幸福，但在福传过程中碰到的最大的“钉子”，就是灵魂不能被人的感知系统所感知，灵魂无形，故目不能视，灵魂无声，故耳不能听，灵魂无味，故鼻不能闻，灵魂无体，故手不能触。

耶稣藉着这个举动建立了祂的巴斯卦记忆，让我们牢记祂为我们奉献了祂的体和血。这个举动延续至今，即举行感恩祭，所庆祝的中心仍然是耶稣，我们只不过是经由与圣神共融的手来举行感恩祭。

今年将临期四次默想的主题为「饮用、节制和圣神的陶醉」，首次默想以《尼西亚信经》为基础，阐述圣神的性体，以及圣神与圣父、圣子的共通点和区别。

每当我唱起圣歌：“我将杯子伸向耶稣，求主随意倾注，无论半杯，还是一杯，是主圣手所赐”时，我的眼睛就会蒸腾出温热的霞光，我似乎听到耶稣在远古的时代，拿着杯子，向我走来，往我的杯里，倾注他的体血时沙沙的微响