作为信仰的一个具体载体，神秘和不可知的力量最容易从教堂建筑本身去感受。徐家汇天主教堂在1910年建成，这里也是天主教如今在整个江南布道的中心。

这第5届家庭大聚会是以探讨“在家庭中传递信仰”的神学牧灵大会展开。教宗在巴伦西亚人所敬爱的被遗弃者之母圣母像前为大家讲道，他再次强调：以一男一女不可拆散的婚姻为基础的家庭是人做全面成长的理想场所。

二百多位慕道者早已在几个月、甚至几年前，因着对天主教信仰的好奇，而展开学习福音的旅程。

众所周知，教友福传源于基督的命令，为此传教节文告特别指出：每一名领受了圣洗圣事的个人以及教会团体不能只是偶尔关注福传，而应该坚持不懈地重视福传，视之为基督信徒的生活，甚至生命的一部分。

难道为成为信仰者，非得有一种对稀奇事物的天真信仰或对超凡现象的趣味不行吗？　　首先，我们需要意识到：古代世界看事物的方式跟我们今天截然不同。

去年暑期，笔者曾跟随福传人员深入西寨、古寨两个新教友基地，体验了新教友信仰生活，在他们身上所喷发出来的激情时时震撼着我，作为老教友，面对新教友的挑战，我们该怎么做？

起初想度隐修生活，后改变主意，而专攻科学。1581年在比萨大学攻读医学与数学。1585年由于经济原因，未取得任何学位而退学。

一位在医院服务，却也患了癌症的女士，向教宗叙述了她动人的信仰经验。教宗向他们讲话的要旨是：痛苦使人对存在产生许多问题，在很多时刻上，这样的疑问找不到答案。

但自从我在贫民区里生活体验了几天后，看到他们的贫穷，吃的简陋，我现在每次吃饭前都意识到桌上的饭茶不是理所当然在那里的，都会恭恭敬敬地念感恩经了，饭茶也觉得特别香甜！我更为懂得感恩而感恩！」

这里距离当时江南代牧区的主教座堂——董家渡圣方济各沙勿略堂很近，在太平天国战乱中，有一批江南地区世代信仰天主教的家庭为逃避迫害，逃难到上海，都聚居在主教座堂附近。