（参圣座教义部：《教会恢复青春》信函）唯有如此，整个教会才能将唯一、至高牧者耶稣基督的使命、职责及教会本质，彰显于世人面前，犹主亲牧！

对中国教会，不要再沉默，要敦促它严守教会纪律，以落实教宗本笃的《信函》指出清晰路线，这样才是帮助中国教会。不守法纪的教会不会发展开来，更不会活出基督的精神。

藉此信函，我希望鼓励大家继续这美好的家庭传统：在圣诞节前准备耶稣诞生的马槽；也在工作场所、学校、医院、监狱和巿中心广场，继续这习惯。丰富的想象力和创意，常常体现于各色各样的材料，造出美丽小巧的杰作。

[8]参第103届国际劳工组织会议，2014年5月22日致主席GuyRyder先生之信函：罗马观察报2014年5月29日，第7页。[9]本笃十六世，《在真理中实践爱德》通谕，5。

这些通谕及信函所呈现的是福音全球化进程的持久性与广阔性1。

无论如何，从现有历史资料，特别是康熙与梵蒂冈特使铎罗的交谈以及与罗马教宗的信函交流来看，无论康熙皇帝还是当时的罗马教宗，他们都无意引发这种政治层面的冲突，非但如此，他们都在努力试图避免这种政治层面的冲突

教宗方济各在信函中，"祈求上主光照并陪伴所有耶稣会士﹐好使他们忠信于所领受的神恩﹐步武我们耶稣会圣人们的芳踪。

1918年遣使会江南会长刘克明神父（C.Guilloux）回覆传信部的信函中写道：　　「（中国）修道生的天资不聪敏，一般地还不如欧洲的中等学生……因此他们就中国文学说，不如本国人

2.通过信函方式将意见寄至：北京市西城区后海北沿44号（邮政编码：100009），并请在信封上注明“部门规章征求意见”字样。

（《四部福音合参》，1，18）藉由这封信函，我想要响应许多天主子民向我表达的请求，即全教会目标一致地共同庆祝「天主圣言主日」。