郗士的独家采访是在梵蒂冈挂有一幅解结圣母油画的大厅内举行的，解结圣母因在众多难以解决的小事上帮助众人而受到人们敬礼，尤其在阿根廷、巴西等南美国家深受信友青睐。

去的次数多了，老人的亲切友善和挂在嘴边的祝福，给人们留下了深刻的印象，后来，我们再去的时候，很多人都认识她，都会说信天主教的阿姨又来了。刘姐就是这样，除了能做好教会内的每样工作，福传也是一把好手。

（格后6：14）因此基督徒的婚姻是一定要在主内的，这也就决定了我们的恋爱观和恋爱的基础，必须是在同一的信主的信仰里，而并不是世俗所说的门当户对，以物质的条件，或是现在年青人所追求的浪漫标准或模式。

这种挣扎和分辨持续了半年的时间，最后，金修士给教区呈上一封不想修道的信。

有时，我做完弥撒回到家里，给她送毕圣体，我在家里为妈妈唱圣歌，唱她最熟悉的圣歌：“耶稣我信你在圣体里，耶稣我望你快降来，耶稣我爱你至死不离……”母亲总是泪流满面。

我据此建议：在中梵关系问题上，双方何不改善思路，都要更充分地认识到，中梵关系主要涉及中国天主教的数百万信众；因而，双方理应站在中国广大天主教群众的立场上来考虑问题、化解矛盾，更多地从正面的、积极的、有建设性的角度来进行沟通协商

在这本书里，他提出了著名的思想：因信称义。从《罗马书》中的义人必因信得生受到启发，他指出：真正的宗教必须是一个内心自由的人所自由接受的宗教，这必须是信仰的绝对前提。

将死前他给皇上写了封信，叙述他一生的业绩和忠诚。皇帝复信，望他治病。他接到皇帝信的当天晚上，就与世长辞了。梦中的死惊醒了卢生。他睁大眼睛一看，自己仍在旅店，吕翁仍在身旁。

[19]后来他开始重视天主教的传播，因为他的不少信徒和不少显赫的儒生改信了天主教，这显然对佛教是一个威胁。现前信奉士友，皆正人君子，表表一时，众所仰瞻，以为向背者，予安得避逆耳之嫌，而不一罄其忠告乎?

然而领洗后她由财迷疯变成了福传迷，因为她懂得了福音的价值，看到了教会中传道人员的缺乏，更看到了中国有那么多的人还没有认识天主，她说：我有一颗焦急的心，恨不能一夜之间中国人都信主，冷淡人都热心，所有人都福传