1984年主教又主持恢复修女院工作，成立了备修院，1986年停滞了三十年之久的北京若瑟修女会恢复起来，在全国来说也是第一个。他先后选送了十多名年轻神甫出国留学，选送十几位修女、神甫在北京大学进修。

而中东，以色列和巴勒斯坦政府之间的对话带来了希望的标记，但在被继续不断的屠杀所血染的伊拉克却没有出现任何积极的征兆，平民不断地逃难；黎巴嫩政治体制的停滞运作威胁着这个国家在中东地区所应扮演的角色，并严重地危害了国家的前途

同时他们也需要开始有一套属于自己的价值观，一套为人处事的看法，这样才能譲他们建立自己，把自己的一套贡献大众，丰富周遭的文化，好使现存的文化不致停滞，固步自封，反让文化和文明有多点层次和活力。　　

在近20年来的社会发展过程中，我们对于文化并不是失去了信仰，而是文化的停滞。儒家文化在中国是唯一具有凝聚性的文化主流。无论是哪个民族对中国进行统治，最终也必须是融合儒家文化。

这种关系是封闭的，而且容易满足于“基督徒之间的自娱自乐”，自我满足，或者停滞在福传的零星收获上。然而，在起初，基督徒的生活方式就是“多元复利性”的。

而中东，以色列和巴勒斯坦政府之间的对话带来了希望的标记，但在被继续不断的屠杀所血染的伊拉克却没有出现任何积极的徵兆，平民不断地逃难；黎巴嫩政治体制的停滞运作威胁着这个国家在中东地区所应扮演的角色，并严重地危害了国家的前途

而中东，以色列和巴勒斯坦政府之间的对话带来了希望的标记，但在被继续不断的屠杀所血染的伊拉克却没有出现任何积极的征兆，平民不断地逃难；黎巴嫩政治体制的停滞运作威胁着这个国家在中东地区所应扮演的角色，并严重地危害了国家的前途

任何理由都不能为懈怠或者停滞开脱，因为「向全人类传播福音的派遣是教会的基本生活和使命」（保禄六世宗座劝谕《在新世界中传播福音》14）。传教「仅仅才开始。

1949年中华人民共和国成立后，中国天主教的福传事业进入了转折期，教友人数呈现停滞甚至减少的状况。虽然上个世纪的50年代，教会勉强处于维持的状态；60年代和70年代，教会跌入了最低谷。

1949年后经过历次运动的冲击，天主教发展陷于停滞、倒退。1980年后落实宗教政策、准许开放教堂时，大多数地方的教徒人数较前减少。