原祖父母一犯罪，天主便预许了救赎，创世纪3:15中记述天主对蛇说：“我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间。”

在乌尔，站在同一片灿烂的天空下，我们的圣祖亚巴郎看着我们、他的后裔，‘你们众人都是兄弟’这句话仿佛再次在心中回响著。”接着，教宗提到在巴格达叙利亚礼天主教主教座堂举行聚会时发出了友爱的讯息。

有些耶稣的后裔逃到法国，在数个世纪之后，耶稣的后裔甚至透过墨洛温王朝（Merovingiandynasty）掌控法兰西。在中古时期和近代的历史中，耶稣后裔的历史，可以说就是对抗教会不断迫害的历史。

今年9月，上海徐汇区文化局筹备纪念翻译出版《几何原本》400周年活动，在一个偶然的机会，获知意大利驻上海总领事馆文化处长倪波路就是传教士熊三拔（SabatinodeUrsis1575-1620）家族的后裔

……你的后裔也将这样（创15，5）；第三周悔改迁善，经文《我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡（路13，5）》；第四周关怀共融，经文《天主借基督，使我们与他自己和好，

当地的教友，多为公元十五世纪首批葡萄牙传教士傅洗的基督信徒后裔。南部部落地区，则是近代传教士们辛勤浇灌的福传成果。孟加拉国的原主民族主要信奉穆斯林，长期受到压制、不公和歧视。

对于廉枢机来说，南韩天主教徒深受感动，可以作为殉道者的后裔和亚洲教会的成员。首尔（亚洲新闻）-梵蒂冈已经决定，首尔及其历史和殉道者，是一个官方的国际朝圣地点，是亚洲的第一个。

之六（第25-27章）晚年圣祖把妻续兄弟虽多仍离去圣祖宠爱依撒格财产全留给得多高寿仙逝回天乡面见天主享荣光依市玛耳婢女生后裔繁多数不清依撒格妻黎贝加素不生育找办法恳求天主赐恩惠随即怀孕事到位双胎腹中互撕杀两个民族两国家厄撒乌生满身毛弟手抓兄脚跟牢兄长打猎居户外常受父宠得厚爱母爱小儿雅各伯居家饭菜帮母做兄饿回家腹中空向弟讨乞吃豆羹此时长子名分卖尔后遭殃留祸害逃荒避难依撒格安居革辣听主说慌称娇妻为其妹险遭百姓同她睡阿彼默肋客发令触犯其妻罪更重因掘水井引争论另选新址解了困天主祝福依撒格牛羊成群粮宽绰再筑祭台感谢主与主同在福到处再说长子厄撒乌不顾信仰娶外妻遭殃受罪归自己父母伤心难做人依撒格老眼失明想吃美味差儿行许下祝福满心愿秘密被妻偷听见小儿由母巧打扮捉羊送去做美餐美味献上把父呼慌称长子厄撒乌父听声音心犯疑真伪难辨特着急手颈有毛应是哥闻声却象雅各伯再次唤儿作确定小儿违心作假证酒足饭饱祝福到沃土五谷全都要众民服事万国拜但因欺诈仍留害心惧长兄来报仇逃到舅父拉班处舅家遭欺不上算母子分离死未见一一一未完待续

这与徐氏后裔的回忆一致，并符合传统规划理论，因此，在墓前还需复原一条小渠。（裴国佑傅铎荐）

这位1948年诺贝尔和平奖得主曾在种族隔离政策下，致力调解受压迫的南非土著和欧洲移民后裔间的仇恨。教会人士说，甘地在百年前提倡的哲理仍适用于今日世界。