……你的后裔也将这样（创15，5）；第三周悔改迁善，经文《我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡（路13，5）》；第四周关怀共融，经文《天主借基督，使我们与他自己和好，

今天，加拿大政府承认三个原住民团体，他们在加拿大3800万国民中占4%，即第一民族，这个称呼用来表示在欧洲殖民者到来之前就存在于现今加拿大领土上的那些民族；然后是梅蒂人，即混血儿，是原住民与欧洲人结合的后裔

他在《物种起源》中说：我认为，所有的活物并非分别创造的，而是少数远古时代活物代代相传的后裔。事实告诉我们，后代渐变的情况是存在的。没有人会怀疑正常生物繁殖时会产生变异。

正如撒玛黎雅人仍然自认为是以色列的后裔一样，人无论如何都会肯定自己的原始身份。

天主也对蛇说：我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟。人从此在天主的许诺下开始一段旅程。这旅程充满了艰辛与希望。

基金会有特定的目的：就是帮助拉丁美洲和加勒比海地区原住民和当地居民与非洲人混血的后裔。

次年，有30名达官显贵，包括蜀王后裔，接受了洗礼，成为四川的首批天主教教徒。1642年，葡萄牙籍耶稣会士安文思从杭州来协助传教。不久，张献忠攻陷成都。

亚巴郎此举的根基在于信任和许诺：「上主承诺他的后裔必定多如天上的繁星」。

一一之七（第28-30章）雅各遵命去阿兰为迎表妹把婚完太阳西沉天色晚就地露宿困可缓夜深人静做一梦梯顶接天如被钉时有天使上下往主对雅各把话讲我是你祖的天主曾许赐福土地有后裔多如海边沙永世为王受人夸现赐此地于雅各东西南北任凭扩万民蒙福皆赖你永受保护不离弃清晨睡醒雅各伯立石为柱满心乐与主同在得恩惠誓愿奉献十一税雅各取道东方地沿途观察很仔细看见田间水井旁围井躺卧三群羊此时井口巨石盖因羊未齐要等待雅各上前作咨询拉班可是此地人众人答说认识他身体健康没麻达太阳还高天尚早领羊到井辣黑耳雅各看见舅父羊挪开巨石饮水忙自作介绍口又亲兄妹相认情义深受宠若惊辣黑耳告知家父往回跑拉班知情迎回家以礼款待方住下舅父问甥啥条件不因至亲让白干长女丑陋小女美雅各恋小不后悔只因习俗起风波弃大嫁小是个错为此签约再七年终抱美人回家园荒胎不孕辣黑耳自知未生很烦脑上主开恩于肋阿连生四子受人夸姊妹相争因生育妹知荒胎自无趣以死要挟雅各伯纳妾生子让我乐转送婢女彼耳哈是妾生育才合法知夫纳妾有期盼遂生一子起名丹二次亲近又争气再生一子得胜利肋阿生育已停歇婢女转夫让纳妾成功被纳齐耳帕连生二子也合法取名加得阿协耳幸运福气喻意好为贪口福眼发馋转夫与人共枕眠肋阿同眠主允许再生二子和一女天主想起辣黑耳开始生子也很好若瑟出生拭耻辱携儿带妻回家走暗用手法作诈骗套得羊只难数算后人指脊雅各伯遗臭万年错上错未完待续

救恩史始自亚巴郎蒙受召叫（创12：1-4），而继续于亚巴郎的后裔，天主选为自己的人民以色列人（参见出谷纪及申命纪），天主实现了许诺给亚巴郎和他的后裔的领土，以色列人占领客纳罕全境（参见若苏厄纪及民长纪）