也能看到，呼吁流放中的以色列人，把空荡的失败的记忆隐藏在内心。历史背景清清楚楚地是说该民族在巴比伦长期放逐的时代（公元前587-538），随之而来的是屈辱和无力逃脱的悲情。

可促进发展的种种利益及选择应该被人善用，为达到美好的生活，养成一个承认精神领域卓越性的正直行为，并呼吁大家为公益而工作。否则，这些利益和选择将失去它们真正的价值，最后变成新的偶像。

（参阅玛28：20）我向世界上所有青年所作的呼吁，对你们──在拉丁美洲亲爱的年轻人，有特别的共鸣！

一次加尔各答的德肋撒修女在给神父们讲避静时，向他们呼吁：“司铎们，请给我们基督吧！只给我们基督……”。

[《富于仁慈的天主》（DivesinMisericordia，1980年11月30日）通諭2]再者，圣若望保禄二世呼吁，要更急切地在今日世界宣告和见证慈悲：「因对人類的爱所驱使，又因爱那属于人类的一切；

建议“信德”呼吁神父教友为教外人“索阅”、赠送“信德”，这是一种很好的福传方式，同时也能引起人们读书读报的兴趣。

保禄宗徒诚恳地向人呼吁：“诸位亲爱的，你们不可为自己复仇，但应给天主的愤怒留有余地，因为经上记载：‘上主说：复仇是我的事。我必报复。’”

这些提议的用意是要抛砖引玉，引发对教宗所作的呼吁一迅速的响应，善度信德年，并视为一恩宠的时刻[18]。众人喜悦地重新探讨信仰，这也能加强教会大家庭里的不同组织之间的合一与共融。

教宗方济各在福音的喜乐通谕中呼吁用普通人的语言来讲述神学，学习神学，表达神学思想，把神学从神学院扩展到普通人的生活。这为中国的神学教育是一个很大的挑战。　　

我怀着这样的心情，愿向各国领袖作三个呼吁：拒绝把他国人民卷入冲突或战争，那样不但破坏物质、文化和社会遗产，长远来看，也破坏他们的伦理和精神的完整性；其次请求能免除较贫穷国家的国际债务，或是以可以长久的方式来处理