土山湾孤儿今何在？本世纪初，我因在宗教部门工作，了解到尚有几位在世的土山湾孤儿院孤儿，便设法联系采访这些大隐于市的耄耋老人。这几位老人都是六七岁时进孤儿院的。

1864年，传教士将土山湾削平，建造了一所孤儿院，“衣之食之，教工艺美术”，以后70年间，先后收养孤儿约2500人。孤儿学工艺美术之地，就是土山湾工艺厂，俗称土山湾画馆。

1864年，驻扎徐家汇的耶稣会在土山湾遗址上创设孤儿院，专收6岁至10岁的教外孤儿，“衣之食之，教以工艺美术，其经费由中西教民捐助”。

土山湾是上海近代文化的重要发源地，也是中欧语言文化最早接触的区域之一。1902年在土山湾地区曾掀起过学习拉丁语小小的高潮。其时蔡元培、梁启超、张元济、汪康年等拜马相伯为师，学习拉丁语。

　　上海徐家汇的南面有一个土里土气的地名，叫作“土山湾”，据说以前这里曾有一个土墩而得名的，沪南有一条斜土路，就是取名于从斜桥至土山湾的马路。

但他青少年时代在土山湾的一段经历，却鲜为人知。张充仁生活照张充仁1907年诞生在中西文化荟萃的徐家汇，4岁丧母，做木匠的父亲，把他送进土山湾孤儿院。

既然叶先生的画艺得授予最后的土山湾画家余凯，今天我们在这里，就顺理成章地称他这位硕果仅存的关键画家是土山湾画馆的最后传人。

他从小跟随母亲在上海土山湾孤儿院生活，在那里接受了启蒙教育，并学习了文化知识，他所掌握的一些音乐知识和外语知识也是那段时间打下的基础，他还掌握了排字印刷的技能。

一般而言，人们关注土山湾画馆的历史变迁，多注意范廷佐、马义谷时期（1852-1856）、陆伯都时期（1856-1880）和刘德斋时期（1880-1912），其历史跨度基本属于晚清的历史阶段。

而当时，在法国首任上海领事敏体尼的胁迫之下，经上海地方当局同意圈定的“法租界”，还仅仅局限于洋泾浜与县城间的986亩土地上，距离徐家汇还远着呢（直到最终，徐家汇以南的土山湾一带也不属于法租界）。