教宗向孩子们解释当天福音中的增饼奇迹（参阅：若六1-15），点出儿童在其中的角色：一个儿童有五个大麦饼和两条鱼（9节）。

同时，增强了“使教会走向社会，使社会认识教会”的透明度，从而宣扬了基督。第二，献上水果，适应文化。在弥撒奉献饼酒时，也奉献了两盘蜜桃，藉此，表明对天主的感恩、崇敬和赞颂。

基督面对饥饿的群众，没有忽略问题，也没有发表一篇如何对抗贫困的精彩演说，而是行了增饼增鱼的奇迹。教宗说，面对饥饿危机，我们可以做些事情，做些卑微小事，小事也有显奇迹的力量。

三天的下会，二位修女着重讲了圣若望福音中记载耶稣基督在世时，所行的八个神迹——酒、臣、瘫、饼、海、瞎、活、鱼。1，加纳婚宴变水为酒。2，治好王臣的儿子。3，治好无助的瘫子。

当他们一起用餐，祂擘饼时，他们的眼睛开了，认出祂来。使徒们睁开眼睛的决定性因素，是耶稣所完成的一系列动作：拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。

曾在一本圣书上看到这样一个事例：某教友向一位基督教朋友讲解圣体圣事，说耶稣为了爱人，让饼酒成为自己体血，实实在在的隐藏于内，并非是喻象，为能与人紧密结合，以作滋养人灵之饮食，医治人心之良药，并因此而赋予领受者极丰富的天恩福宠

通过学习，活跃了信仰生活，丰富了圣经知识，提高了教友信仰素质，增强了教会的活力。

这些现象都不太符合礼仪本身的要求，羔羊颂要伴随掰饼礼的行动。反过来，掰饼礼不是为了羔羊颂。换一句话说，重要的是要让信友看见掰饼礼。

但是他们的惊奇来自他们的心硬，因为福音说，他们还不明白在此之前有关增饼的事。教宗评论说，如果你有一颗硬化的心，你无法爱，认为爱是想象出来的。不是的，爱是具体的。

你们将自己最好的拿出来，使得增饼以及希望倍增的奇迹得以实现。