我们传统的基督徒习惯于把天主的爱和公义，限制在了教会和家庭的内部，而忽略了基督徒对爱和公义的社会承担。好在近些年来，许多基督徒已经开始走出家庭，走出教会，宣讲基督福音，见证天主之爱。

他在2005年5月29日在巴里召开的意大利全国圣体大会上说，圣体圣事让我们了解到基督信仰并非一个理想或一种单纯的道德，而是一个事实，一种与生活的天主的相遇。圣体圣事是"闻所未闻的现实主义"。

这时的我心中好像两个“我”在打架，前者说：“丢了就丢了，事事谢主恩，感谢天主，太好了。”后者却说：“哎呀，你怎么这么不小心呀，借别人的相机要赔的！”

我邀请双方的善心人士们修复创伤，本着忠实于在人类家庭的慈父——唯一天主内的共同信仰，努力建设桥梁、谋求和睦相处的方式。每个人都应抵制摧毁性的仇恨的力量以及扼杀人类灵魂的偏见”。

它首先说明，天主与魔鬼的对立贯穿于创世与末世的全部历史。

按《天主教教理》第871-873条的定义，是指那些藉洗礼加入基督奥体的人，他们组成天主的子民，因此他们各按自身的方式分享基督的司祭、先知和君王的职务，依各自身份奉召执行天主赋予教会在世界上要完成的使命。

神父，这是从法国我的家乡带过来的，你一定得收下，我昨天说的话神父不必计较，我们都是承行天主的旨意。她的眼睛里满是恳求。她说得如此真诚，我还能说什么呢？

只有在团体内，天父赐予我们的神恩才能开花结果；只有在团体中，我们才会懂得神恩是一个天主爱祂所有子女的标记。

一、三个100的想望金主教首先和大家提到的话，总是：凡是天主意愿，圣神必会成全，我们首先要祈祷，随即要尽力去实行。

在那黑云压城城欲摧的惊恐岁月中，段荫明主教一直以宁死不屈的英雄气慨捍卫信仰，极大鼓励着全体现场陪斩的神父愿为天主受苦的坚强意志。