普世的基督徒在复活节前夕重唱了这首赞美歌,幷以特别的祈祷来解释它的意义;这祈祷透过复活的光照,我们愉悦地如此祈祷:天父,你昔日所行的奇迹,今日仍闪烁着光辉:正如你昔日曾以大能拯救一个被迫害的民族,现在你愿以再生的洗礼拯救整个人类
教宗若望保禄二世又写道:天父总是在他爱子内爱我们、基督总是爱着我们每个人,这意识是所有人类生存的稳固基础。(《给青年的信》7),而且使我们能够战胜所有的考验:在我们察觉我们罪恶的时候、在痛苦与沮丧中。
教宗若望保禄二世又写道:「天父总是在祂爱子内爱我们、基督总是爱着我们每个人,这意识是所有人类生存的稳固基础。」
泪湿稿页,心潮不平,言犹未尽,已无再书之力,只好借用汤汉主教唁电语作为结束吧:他仍活着,且已在天父家中领受赏报……他的嘉言懿行,必永留我们心中。
因此,我们每天向天父祈求:愿你的国来临。
这些神迹无非就是以明显的标记再次邀请我们回归天父。
奉献生活的本质是个人与基督的紧密相连,当基督位于度奉献生活者的生活中心,他们就能活出圣若望保禄二世在《奉献生活》劝谕的话:献身生活的确是降世圣言耶稣上对天父、下对世人的生活与行动之道的活生生纪念。
「天主子」这个称号指出耶稣独有的尊荣地位:只有祂是天主所生的(玛三17;十七5),耶稣也曾如此称呼自己和天父的关系(十一27),门徒们在耶稣平息风浪后也朝拜他说:「你真是天主子!」
她的行为依据来自玛窦福音(6:14-15):因为你们若宽免别人的过犯,你们的天父也必宽免你们的;但你们若不宽免别人的,你们的父也必不宽免你们的过犯。
同一圣神的气息,使东西方礼仪传统在「至一教会」的祈祷中,和谐一致地代表基督、偕同基督、在基督内,去光荣天父和实现救恩。