慈母教会的婚配圣事，就是为了抑制各种不良倾向和人们的朝三暮四而始终保持婚姻的单一性、纯洁性、永久性、神圣性，要求男女双方应该在婚前选择你所爱的，在婚后爱你所选择的；也就是说，婚前有绝对的自由，婚后却绝对的不自由

不少孤儿成人后与圣母院收养的孤女婚配，教会亦乐助其成。孤儿院由外国的和中国的神父、修士十来个人负责教育管理。

教宗回忆起多年前他听过的一个告解：一位妇人在周六晚参与了婚配弥撒，弥撒所选的读经与主日的不同，她为此而感到苦恼，想知道自己所参与的弥撒是否有效，是否符合教规。教宗回答她说：夫人，上主非常爱您。

是的，也许作为基督徒来说，婚配圣事就是要在这个时候显示功效的，主耶稣是调节天平的法码。查找婚姻生活比重失衡的原因，然后再进行合理的添加减少，最终达到平衡。

以婚礼为例：「你不晓得婚配究竟是件圣事，新郎新娘确实在天主面前交托一切，彼此相爱，许诺忠贞并领受天主的恩宠；或者，婚礼成了一场模特儿走秀，人人打扮得花枝招展」。后者出于世俗精神，是偶像崇拜。

在职业生涯中，可能会有“PlanB”（备用计划），但在他们彼此的爱中，却没有另一个计划；他们在婚配圣事中所作出的誓言与许诺，是坚定不移的。晚饭后，我一直在想，对一个家庭来说，隐定与安全是十分重要。

第一组，耶稣、若瑟、若翰三圣和睦相处、亲密无间的画像位于中心，圣母与若瑟的婚配圣事、耶稣圣诞、献耶稣于主堂、圣家逃往埃及四幅将中心画面紧紧拥围，每幅画面的底部中间有一对天使般儿童左右两臂相拥后身，以示团结

对于社会热议公民抗命，夏神父指公民抗命早于一八七○年已在教会内发生，因当时政府突然收回教会为结婚者註册的权利，要求所有圣堂举行婚配圣事前，新人须在婚姻註册处登记，高主教便公开向政府表达公民抗命的意愿以保障教会

世人不了解家庭的高尚，不明白家庭的意义，因为他们受了异端邪说的毒害，所以他们对婚配圣事，不知犯了多少亵渎的罪。

在求婚时，你们有合而为一的承诺；在婚配圣事中，你们有合而为一的宣誓，在蜜月中，你们有合而为一的兴奋；在一个宝宝降生时，你们有合而为一的激动……既然是合而为一，成为一体，夫妻就应彼此相爱，就该经常为对方祈祷