如果每位信友因着所领受的圣洗和坚振，都必须见证和宣扬福音，那么这传教使命的幅度与司铎圣召的关系就特别密切了。昔日天主与以色列民立约，在他们当中委派祂所召选的人，在人民中以祂的名义履行先知和司祭的任务。

2009年下半年成立了门徒训练营，初次开班参与人数50人，由刘神父亲自带领门徒训练营的成员到附近传福音。于2010-2012年扩至北京、天津、廊坊、唐山、湖南岳阳、辽宁盖州以及山西等地。

在弥撒讲道中，教宗强调了圣伯多禄和保禄的教导，他们透过作耶稣的门徒、跟随祂，并宣讲福音，来回答人生的关键问题——“为我来说，耶稣是谁？”

据香港教区周刊《公教报》报道，1月5至7日，香港教区司铎学习营——“从门徒身份看司铎的角色”在圣神修院举行。教区杨鸣章副主教首先致欢迎辞，鼓励约90位与会司铎共同分享。

一、《福音》在新约中的本义根据《新约》记载，当若翰洗者派遣门徒来询问耶稣的时候（玛11：5；路7：22），耶稣就提到依撒意亚的话（依61：1-3），声明先知预言的事已开始应验了。

这实是基于耶稣给门徒们显明自己业已复活的许多凭据（宗1：3）。门徒们并非是轻易肯信的人。

他们对教宗的服务乃是「出于爱上主的心」，这需要「信仰与心灵的力量，因为必不可少的外在纪律，与同等重要的内在纪律息息相关」。当天礼仪所选读的福音强调了基督徒在生活中存留于耶稣内的重要性。

信德网讯：2017年12月1日，寒风萧瑟之中，陕西门徒班学员于炼灵月末陆续前来大训堡堂区，开始了为期八天的学习，本期特邀山西汾阳教区韦润才神父与邯郸教区的两位传道员前来授课分享，大家获益匪浅、赞不绝口。

为答复上述问题，让我们一起来默想福音的三个场景：其一为耶稣在纳匝肋的会堂开始公开传教（路四16-30）；其二为耶稣在复活后与前往厄玛乌的两个门徒同行（路二四13-35），最后是撒种者与种子的比喻。

因为，有了福音的地方就会绽放生命。教宗强调，裴理伯和其他门徒们因着圣神的力量在巴勒斯坦的村落里做耶稣所作的：宣讲福音、行奇迹。那是上主在他们中间作为。