他曾前往巴黎学习，他是一个很世俗的年轻人，聪明、出色、世俗。他在那里遇见了依纳爵罗耀拉。他做神操并改变了他的生活。他放弃了一切--他世俗事业，而成了位传教士。他成了名耶稣会士，发了愿。

通过对这个人物的研究，我们得知他被包括莱布尼兹在内的哲学史家所熟知，通过他翻译成拉丁文并于1687年在巴黎出版的《中国哲学家孔子》（ConfuciusSinarumphilosophus），孔子的著作得到广泛传播

1920年3月5日，他带着3位中国留学生和巴黎外方传教会光若翰主教（JeanBaptiseMarieDeGuebriant）一起在香港登船返欧，他将为在欧的中国留学生服务而重新启航。

抵达目的地，我发现毗邻教区牧灵中心和巴黎外方传教会及其大教堂的老主教公署面向东海，视野开阔，交通方便，空气新鲜。

朝圣地朝圣的目的地通常是一处圣地（如耶路撒冷）、一座圣堂（如圣伯多禄大殿）、一座坟墓或安厝圣人遗髑的祠堂（如罗马地下墓窟），以及一处具有圣迹的地方（如路德或巴黎显灵圣母堂）。

当时他身在巴黎，在意外发生后大约一个半小时后才收到消息。他只知道这青年可怕的跌落，却不清楚他其后的情况如何，心想这青年必定救不了！这突如其来的打击，直令他心灵非常沉重。

相关资料显示，磨西天主教堂是四川甘孜藏区仅存的两座老教堂之一，于1918年由巴黎外方传教会的神父主持修建。教堂坐西朝东，为中西合璧四合院建筑，建有经堂、钟楼、神父楼和男女生宿舍。

这富有意思的「濯足」行动，虽然不是为整个天主子民，且只保留给圣职人员，但仍不排除按本地习惯，可包括为穷人或青少年濯足（例：《巴黎弥撒经书》MissaleParisiense）。

据介绍，修复后，东西两个钟楼里各悬挂一个大钟，每当弥撒开始时，敲响大钟，一强音，一弱省，钟声此起彼伏——这种设置别称雌性钟和举世闻名的巴黎圣母院一脉相承。

1698年巴黎出版的白晋著《中国皇帝康熙传》中有过如下记述：　康熙带着极大的兴趣学习西方科学，每天都要花几个小时同我们在一起，白天和晚上还要用更多的时间自学。