我们应当有将心比心、为别人设想的爱心，这种爱心会使社会更祥和，家庭更幸福，个人更快乐。顺便分享一个故事：话说两个妇人在聊天，其中一位妇人问说：「你儿子还好吧？」唉呀！别提了，真是不幸哦！」

我们应当有将心比心、为别人设想的爱心，这种爱心会使社会更祥和，家庭更幸福，个人更快乐。顺便分享一个故事：话说两个妇人在聊天，其中一位妇人问说：「你儿子还好吧？」唉呀！别提了，真是不幸哦！」

在今天这个新的时代里，你是否拥有快乐、幸福、美满的生活？你是否愿意度一个有价值而又富有活力的新生命？你是否期盼自己成为一个和平的使者，福传的勇士？你是否渴望（重新）接受圣神的洗礼？

如此，日复一日，不断坚持，给信仰注入活力，快乐充实，行事为人自然而然地就肖似基督，真爱流露于外，见证美好福音，潜移默化地就与基督合二为一了。在基督内生活，就是翕合主旨、加强祈祷和践行圣言的生活。

’我跟他说，‘额们教友听话，猪不听话嘛’……尽管身陷囹圄，宗主教认为天主给的都好，我们没有理由抱怨和不快乐，他利用所有能利用的时间作默想，

华苏拉听了之后便想了一下，然后用很自然的语气回答说：「我不能说我被天主召唤之前的生活是不快乐。不，我以前的生活很愉快。可是，现在我根本没有个人休闲的时间，我在外面比在家里的时间还要多。

（三）真诚的互相关怀，不是天天只想我要甚么，而是多多考虑对方需要甚么，因此设法使对方活得更快乐更幸福。

他说：这些年的生活，我只是获得了一时的快乐，从没有得到过内心真正的喜乐，我活得很累很累，别人看着我过得不错，但幸福是一杯水，冷暖自知。2006年刘微风神父因病住到了他家，因为他家在医院附近，看病方便。

如果能物我两忘，打破生死的界限，人们则无往而不逍遥快乐。对于人不可确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点，引起了许多人的共鸣。

在他们早期传承中，即梅瑟颂歌所描绘的上主的图像就如同牧羊人带着以色列子民离开埃及和红海而进入一块安静快乐的草水青地：“上主，众神谁可与你相比？谁能像你那样，神圣尊威，光荣可畏，施行奇迹。