根斯凡总主教拒绝在本笃十六世及教宗方济各之间作出任何比较,因为「教宗并非他的前任者的承继人,而是伯多禄的承继人」,至于个性的不同是颇为正常的。
而是想着按照自己的方式获救,按照预先策划好、人的各种诫命构成的方式获救。今天清晨的弥撒圣祭讲道中,教宗围绕福音--耶稣表述自己对遭到人们拒绝的不满——讲解了上述道理。
他续说,有说歌咏是双倍的祈祷,歌曲不仅有助人与人的交流,也是人与天主交流的媒界,它也是很好方式引发人的情绪,「而这情绪能带人进入高上情操的境界,引领人走向天主」。
一般而言,处在这种状况的大部分人对是否能领受圣事并未有所要求,但许多人却感到自己处在教会的边缘,觉得禁止他们领圣事似乎是一种惩罚,于是对教会的圣事有一种需求心态。
有一位领洗时间不长、刚刚嫁到教友家庭,还相当有口才的新媳妇,当家里人催她上堂里祈祷时,她竟然说出了让人匪夷所思而且非常刺耳的一句话:难道天主也很自私,让人每天都要感谢他、赞美他吗?
关于冈道尔夫堡意大利语:CastelGandolfo,是一个位于罗马东南方30公里的小镇,位于拉齐奥大区,人口约7,000人。
事实上,耶稣被钉十字架,为要求神迹的犹太人是绊脚石,为要求智慧和新思想的希腊人,即外邦人是愚妄。然而,基督徒宣讲被钉在十字架上的基督。
但基督真的来了,他们不仅不接待,还把他钉在十字架上;他们不但杀害了主耶稣和先知们,而且也驱逐宗徒们,不许传道给外邦人,使外邦人得救(得前2:15-16)。
对外,即是对尚未认识天主的外邦人宣讲耶稣基督;对内则主要指针对已受洗接受耶稣基督者进行灵性强化和巩固,即牧灵或再福传。本文主要与您分享一些对内福传的技巧。关系:与主耶稣基督有一份亲密的个人关系。
教宗从这段经文开始反省在罪恶中死亡的概念,并指出耶稣在当天福音中也对法利塞人说:「你们要死在你们的罪恶中。」 教宗解释说:「我们不可能独自走出罪恶。不可能!这些法学士并未清楚意识到这一点。