由于对当代福传意识的重新认知(参阅《福音的喜乐》劝谕,163-168),以及全球化文化的显露(参阅《众位兄弟》通谕,100,138),此一参与在今天这个时代变得尤为迫切,这需要与一代年轻人进行真正的接触
晋铎后,赴欧洲学习,34岁时获得罗马额我略大学神学博士学位,在对西方哲学及神学思想深入研究的同时,对中国的儒道文化亦有深刻的领悟。
2006年秋,信德文化研究所举办一个教会与现代媒体相关的研讨会,我们邀请沙百里神父与会。他痛快答应,并认真撰写论文。
这种文化反差让我充满了强烈的探索欲。从文化的视觉看,我隐约觉得里面一定埋藏着令人心动的东西。冲这一点,我也要探索一番。
我曾在美国旧金山生活过,那里有一些非洲人的团体,他们唱歌不用弹琴,因为他们不晓得怎样用风琴,他们只是用鼓和拍手,还有哇啦哇啦的声音,节奏感很强,这就是他们的文化,应该允许他们这样做。
[1]」基督信徒往往更关心投身于社会、文化和政治,又常以为信仰是社会生活中必然的先决条件。但这构想不再是理所当然的了,实际上,反而往往是公开地受到否认[2]。
在真理中实践爱德》里,我列出一些当今世界面临存亡的一些重大且急迫的挑战:地球资源的使用、对生态的尊重、资源的公平分配以及财经机制的控管、人类大家庭中与贫穷国家的互助、对抗全球饥荒、劳工尊严的尊重、服务生命文化
即使具有丰富经验,巨大的文化沉淀,稳定的传统信仰,拥有全球亿万信仰者支持的圣教会,也同样不间断地受到冲击。
在真理中实践爱德》里,我列出一些当今世界面临存亡的一些重大且急迫的挑战:地球资源的使用、对生态的尊重、资源的公平分配以及财经机制的控管、人类大家庭中与贫穷国家的互助、对抗全球饥荒、劳工尊严的尊重、服务生命文化
(二)伊斯兰民主人士和爱国团体的抗日外交活动在抗日战争中,不仅有中日双方武装力量的较量,而且两国在经济、政治、文化以及外交诸方面的斗争也是很激烈的。