1916年，一位西班牙道明会神父被任命为台中第一位主任司铎；1950年8月10日，传信部成立一个新的台中监牧区，把它委托给天主教美国外方传教会（玛利诺会）管理；1951年1月26日，传信部经教宗庇护十二世授权

除了圣经协会，教友传协会今年初更推动「新五一运动」。传协会主席李国强向天亚社说，每日三餐是肉身的饮食，每日阅读《圣经》则是第四餐，唯一的精神粮食。他每天上班都会先读经十分钟才开始工作。

每到新年、春节或教会比较大的节日，各地堂区都会张灯结彩、敲锣打鼓、举办文艺晚会，或者上街游行、散发传单、举行声势浩大轰轰烈烈的庆祝活动，使教友受到震撼、鼓舞和激励，使教外朋友受到新的启迪，同时也会引起他们新的思维和探索信仰

教宗援引真福若望保禄二世的话解释说，所谓新福传就是向那些不再重视基督信仰美妙，甚至认为基督信仰阻碍幸福的人宣讲福音。

弥撒后，在澳门会院培育修生的道明会施烱堃神父告诉《公教报》，修会重视宣讲，而目前的宣讲工作须回应社会现况，例如是新移民的需要。许多香港人对宗教都有一点认识，我们传教时可谈得较深入。

在教会内，是所有信仰基督的人共同组成的新家庭，没有任何分裂形式存在的空间。

教宗说，“耶稣圣心的爱推动波比耶乌什科神父献出了自己的生命，他的见证是形成教会与社会新春天的种子。我们看看历史，可以看到有多少精神与社会的真正更新是由天主教司铎们的重要成果所写出。

在充斥着对宗教漠然，特别是日益敌视基督信仰的世界中，我们需要新的、大规模的福传。而且，不仅在从未接受过基督福音的民族中进行福传，还应在已接受基督信仰的民族中继续新福传。

答：我们有意重新拟定医疗工作人员宪章，因为在15年中出现了许多新的问题，也拟定了一些新的文件。

教宗向美国主教们发表的谈话将重点放在新福传面对的精神和文化上的挑战。极端个人主义和倡导离开道德真理的自由理念，是美国当代社会文化的潮流，逆这一潮流而行是教宗为美国教会指出的一项使命。