第一，既要求穆斯林必须遵守“则卡特”，也鼓励他们施舍“赛德格”第二，既明确了缴纳天课的条件，又规定了接受天课的对象第三，既规定了施舍的行为模式，又确立了施舍的绩效评估（三）清真寺在构建和谐文化中的特殊作用

不要捂著口袋不放，而要慷慨地施舍穷人、那些有需要的人，给予他们建议，以微笑对待他人。

（上接273期7版）三、慷慨施舍　　旧约肋未纪指出：“在我们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可取所遗漏的，不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄宿的。”

祂对法利塞人提出一项反建议：只要把你们杯盘里面的施舍了，那么一切对你们便都洁净了。圣保禄在当天的读经中也因迦拉达人依恋法律而与他们辩论。教宗坚决表示：光靠法律不能得救。

还有一次，一位教友问我：如果我有一百元钱，是给穷人做施舍功劳大呢？还是做弥撒献仪功劳大呢？

他结合当今世界的形势，以施舍守斋祈祷，与人与主和好为主题，告诫广大教友，在生活中不要像福音当中的法利赛人那样逢场作秀，要踏踏实实地效法耶稣，做善工、立善表，热心祈祷，诚心守斋，积极参与、分享耶稣基督救赎工程的具体途径并和主耶稣一同逾越

你们施舍穷人时，不可大吹大擂，像那些假善人在会堂和街道上所做的，为得别人的称赞。我实在告诉你们，他们那样做已得到他们的赏报了。你在施舍时，不可让你的左手知道右手在做什么。

耶稣对他说：“你若愿意是成全的，去变卖你所有的，施舍给穷人，将你的宝藏放在天上，然后来跟随我！”（玛19：16—21）我相信，比尔·盖茨对这段圣经一定是熟读稔知的。

四旬期也称封斋期，是为准备庆祝礼仪年的高峰，巴斯卦奥迹，也为纪念救主开始传道前四十天的退省和严斋。人是精神和肉体的结合体，我们不该将精神和肉体对立起来；但无可否认，我

其中包括，缺乏信仰、总和人比较、不懂得施舍等。吕宁思总共总结了十五条原因，第一、缺乏信仰。第二、总是和别人比较。第三、对美好的事物不感动。第四、不懂得施舍。第五、不知足。第六、对未来焦虑。