悔改的结果就是带来生命的改变，《圣经》中记载的匝凯的改变就比较有代表性：匝凯站起来对主说：“主，你看，我把我财物的一半施舍给穷人；我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。”

七十多岁了还拿着镢头修路，看到乞丐总是慷慨施舍，冬天还会拿出衣物给他们御寒。教堂需要做圣衣、帐幔时，她总是主动到教堂义务缝制，有时一连做十几天，深得神父修女敬重。

在这种情况下，去寻找其它更好的方式来改变自己和光荣天主会更好，比如为不说闲话而少言，为不冷漠而施舍，为多亲近天主而祈祷等等。因此，天主教是斋而不戒的。

于是他开始友爱他人，乐于施舍，将自己的几件衣服，两双鞋送给了几个乞丐，并给他们一些零花钱；瞻礼也去慕道了……主同情了他，为他开启慈善之门，第二年便考上了本科。

当我们因真爱耶稣而真爱并包容亲友近人、爱惜并节约食物用品、谦卑服事慷慨施舍并牺牲自我利益、宽免仇人并为其祈祷而获得喜乐神益时，是与主耶稣相遇。

而他说：“买手机很花钱的，我把这些钱施舍给有需要的人，很有帮助的。况且我经常跑的是山区，多半没有信号，有了手机也是闲着。”几句简单的话着实让教友感动。

还有一些家道富有但不恋尘世的虔诚之士，其中有一位叫尼苛德摩，他是一位年高德劭的法利塞人，他并不太看重钱财，常常暗中施舍穷人，而且在很多场合为弱小者伸张正义。

耶稣说的你们不要光看见你兄弟眼中的小草，要知道我们眼中还有一根大梁，那是让我们爱人，并且爱仇人；耶稣说的如果有人打你的面颊，你把另一面也让他打，那是让我们要忍耐和宽恕；耶稣说的凡求你的，就给他，有人拿你的东西，别再索回,那是让我们要施舍

至于慈善和施舍，也不可忘记，因为这样的祭献是天主所喜悦的”（希13：15－16）。在这里，作者用祈祷和分享，这两个表达共融的基本方式，总结了基督徒的牺牲。

节日期间，村里的教友大户人家还要拿出几十石粮食和相当的银钱施舍穷人，所以每年四大节日，我们村的教堂里总是挤得满满的，有教友，还有很多的教外人。