在接受信仰中，我们理解天主爱人的伟大奥迹；在理解信仰中，我们朝拜为爱我们而受苦受难、死而复活、光荣升天的主耶稣基督。

徐善觉得自己是旧朝的人，不宜与此人结亲，因此没有答应。那军官横蛮无理，把钱币硬塞给徐善，徐善虽无权无势，但傲视强暴，将钱全都扔了。接着，军官又把刀架到他脖子上，可他一点不怕。那军官便把他妹妹强行带走。

按本地教长的决定，任何经常接待朝圣者的朝圣地圣堂也可开启类似的圣门，因为前往这些朝圣地，常是充满恩宠的时刻，而人们往往在朝圣过程中，找到悔改的途径。

三河店的一位教友代表，和另外两人一起在山里打柴，突然袭来的灾难让他们慌了手脚，另两人朝山上跑，他一人则朝山下跑。

并不减少对天主或救主基督的崇拜，因为按天主十诫第二一诫和教规第一规之规定，凡知是非辨善恶的男女教友，都有义务每主日〔星期日〕进教堂参与弥撒圣祭，钦崇朝拜天主和救主基督;即便在圣母的节日所举行的大礼，或是在国际间知名的圣母朝圣地如法国的露德或葡萄牙的法蒂玛所举行的大礼

对纳匝肋耶稣的发现在圣地的朝圣中，天主把纳匝肋耶稣的面貌启示给他。这位天主子取了肉躯，降生成人，三十年之久在这穷乡僻壤的纳匝肋度着隐晦的工人生活。这份不可言喻的贫穷和谦卑，在他内回响，宛如一个召唤。

他还为苗族发明文字，翻译印刷圣经，使得普通苗民都能识字，使得最落后的威宁一度成了‘西南文化圣地’——在辛亥革命前就有了学校、医院、足球场、游泳池，还有运动会

在领受基督圣体时，个个流淌着感恩不尽的泪水，在堂外圣地广场圣母亭前，大家为早已准备好的盛水器皿装满了从圣母脚下流出的活泉，这清澈的泉水象征着母亲的大爱，正流进每一位信友的干枯心田啊！

伪蒙军参谋长陈宝生和日本顾问松山率6000名骑兵，准备山炮两门，把沽源城团团围住，第二天拂晓，两炮架在城西的小山上，朝城里乱射了近70发炮弹，炸死了不少老百姓，炸毁了大批民房，白玉山所领的民团战士临危不惧

在举行感恩圣祭时，是基督自己在　所拣选的施行者内行动；　支持他们，使他们的回应能朝著信赖和感恩的方向发展，而消除一切恐惧，即使是在他们更强烈地体验到自己的软弱(参阅罗八26-28)，或被人误解甚至遭受迫害而至感痛苦时