（《利玛窦中国札记》）利玛窦到中国后，一直不断要求教会给他寄来欧洲，特别是描绘古罗马建筑的版画，如万神殿、凯旋门、竞技场等，他想向中国人展示他来自一块有着显赫历史的国土。

利玛窦进京后曾向朝廷进贡了大键琴（称为西琴）等西方乐器，据《利玛窦中国札记》记载，西琴即是Clavichord。

著有《中国数学科学札记》《满蒙语文典》、《中国文献纪略》《匈奴中国交涉史》，译作《华英通商事略》、《重学图说》《汽机发轫》《续几何原本》《数学启蒙》《代数学》等。

江西南昌是利玛窦神父入华传教的第四个城市，当时南昌的文化气息非常浓厚，他在《利玛窦中国札记》里写到：这个城市出了许多文人缙绅，在中国很有名气。

据利氏所著《利玛窦中国札记》中，在教堂内的西洋乐器，吸引了很多中国人。利氏于1600年试图前往北京谒见皇帝，以便打开在中国传教之门，澳门神学院院长李玛诺为利氏筹措的进贡礼物中，包括订制的几架管风琴。

其次，这一时期卫匡国在欧洲用拉丁文出版的三部有关中国的著作，即《中国新图志》、《中国上古史》和《鞑靼战纪》，是自1615年利玛窦的著作《利玛窦中国札记》问世之后，及17世纪晚期有关中国的较多作品出版以前

开封天主堂鸟瞰据利玛窦、金尼阁所著《利玛窦中国札记》中的叙述，1605年有一个开封犹太人艾田前来北京拜访利玛窦神父。

利玛窦在札记中这样描写这间教堂：房子本身很小，但很中看，中国人一看就感到惬意。法国汉学家裴化行曾经做过考证，说这座两层的房子是用青砖白灰筑成的，看上去并不太像座西洋建筑。

利玛窦神父在他的《中国札记》中描写在肇庆时的经历，他这样写道：庄稼一天又一天地越发成熟起来。

《利玛窦札记》对当时的仙花寺有以下描述：“建筑结构新颖，颇为美观。中国人一看就感到惬意。这是座欧洲式的建筑物，和他们自己的不同，因为它多出一层并有砖饰，也因为它的美丽轮廓有整齐的窗户排列作为修饰。”