这份通谕同时还对中国天主教尊孔祭祖等问题予以禁止和谴责，直接引发了其后天主教在中国被全面禁教的礼仪之争。但这是后话，与我们今日讨论的主题无关。

时隔三年后的清明节，舅舅家里请乐和一道去扫墓，也趁机游览西湖。游西湖的人很多，临安府有个风俗，但凡湖船在清明这天任凭游客上船，不收任何费用。青年男女在游船上时可以互不回避。

这份通谕同时还对中国天主教尊孔祭祖等问题予以禁止和谴责，直接引发了其后天主教在中国被全面禁教的"礼仪之争"。但这是后话，与我们今日讨论的主题无关。

（对于西欧习惯来说）2015年是4月5日，正好跟清明节重合；2016年是3月27日；今年是4月16日；2018年是4月1日，撞到了愚人节；2019年是4月21日，都快到五一了。

众所周知，如今世风日下，人心不古，但值得安慰的现象是，在每年的清明节和春节以及教会的追思已往日和整个炼灵圣月（每年的11月），有众多的善男信女和虔诚教友扶老携幼，亦即全家出动前往陵园墓地祭奠和纪念，甚至还出现严重堵车

"宗"原意为供奉祖先的神主之处，后来多指祭祀祖先的神庙或祭祖的礼仪。

他们寻找精神的依托，有人希望依赖他们所熟悉的旧传统去抵御社会生活的新冲击，有人转向了各式各样的宗教，引发了宗族文化的复活，民间普遍重修庙宇、宗祠、坟墓，看风水和祭祖奉神等旧风气再度盛行。

此文件的颁布使得天主教教友可以合法地参加祭孔及祭祖的本地礼仪。在紧接着的1949年的五月，一个类似性的文件废除了与“马拉巴礼仪”相关的法律条文，也同时解决了印度南部类似的历史性问题。

中国神长教友可以祭祖，供奉祖先牌位。基督徒因为寄希望于天国来世，故其丧礼相当简朴庄重。

比利玛窦晚一百多年到中国的马国贤，虽然在对待中国人的礼仪如敬孔、祭祖等，不太赞同利玛窦，但他们都得到中国人的尊敬，他们留给今天人们在中西文化交流上的共同财富是什么?