南怀仁是比利时人，1656年奉派来华，1658年抵澳门，1660年到北京，为时任钦天监监正的汤若望当助手，治天文历法。这里所说的温度计，就是他在其著作《灵台仪器图》和《验气图说》中首先介绍的。

当时巧遇一位团体中的修女，年纪很轻，从澳门来，但不会讲中文。那种宁静与虔诚的神情，让人立即就感到天主在人间。

在港澳台工作上，要坚持和完善“一国两制”制度体系，落实中央全面管治权，落实“爱国者治港”、“爱国者治澳”原则，落实特别行政区维护国家安全的法律制度和执行机制，支持香港、澳门发展经济、改善民生、破解经济社会发展中的深层次矛盾和问题

这本书从德兰修女的出生、成长写起，一直写到她18岁出家、38岁走出修道院、尔后创建仁爱修女会，以及离开这个世界回归天国为止。

以人为本，回归本体自然。刚健自强，应云发扬主体能动性。以和为贵，即肯定多样性的统一。这些都是中国古代哲学中的精湛思想，亦即中国文化基本精神之所在。

面对世界所存在的矛盾和冲突，面对中国对和谐的渴求，我们应该回归基督或最起码应该认识一下基督，因为基督是和平的根基，和谐的源泉。

然而，就是在这种情况下，天主依然怀着大爱等待和期盼人的回归。

然而，就是在这种情况下，天主依然怀着大爱等待和期盼人的回归。

据《稽神录》记载：虔化县令王瞻免职之后，在回归建业的途中，小船停泊在笙歌鼎沸的秦淮河上，准备在此过夜。不料王瞻突然染患病疾，病得很厉害。

在沪参与外文主日弥撒的外籍教友统计（2011年6月15日）统计数据显示，目前，各地教会的留学回归司铎与一些外籍司铎全职或者兼职合作照顾着这些外籍教友。