所以鄙人用阿文作了一篇《胜利祈祷词》，并且译成中文，希望全国各地的阿訇们，把它教授给后方的教胞，同他们在每日五番拜后，念这篇祈祷词，同心诚意向真主哀祷吾国胜利，殄灭日寇!

当我再一次降福他，给他念赦罪经，刚刚说完阿们的那一刻，他低下头离我们而去！那一刻，是天主明显临在的一刻。在台中工作几年之后，我在台北总主教区的牧灵中心，Cursillo运动工作，负责修建中心大楼等等。

我从告解亭出来，跪到圣体前念补赎经的时候，深感被基督的大爱紧紧环绕，那种被基督无条件的爱的感觉，笔墨难抒。

因此我们当常备死念，随时准备在任何时间、任何地方等待它，这样死亡降临时才能从容应对。据《稽神录》记载：虔化县令王瞻免职之后，在回归建业的途中，小船停泊在笙歌鼎沸的秦淮河上，准备在此过夜。

可见念力是有能量的，邪恶的意念对人是有害的。

东汉书法家蔡邕说落笔前：“先默坐静思，随意所适，口不出言，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。”

传教士与中国科学.北京:宗教文化出版社，1999.157.[18]明史·天文志一〔M〕.北京:中华书局,1976.[19]清史稿·职官志〔M〕.北京:中华书局,1976.[20]戴念祖

5岁时随父亲领洗，他们兄妹六人在父亲的教导下，在他4,5岁的时候，早上4点钟起床念早课、念玫瑰经、拜苦路等，一下来就是两三个小时。

（玛5，4-12）让我们重申我们念天主经时祈求的天主的宽恕和许下的对他人的宽恕，使我们能够得到所期望的天主的慈爱。我们这样祈祷说：宽免我们的罪债，犹如我们也宽免得罪我们的人。

（《信德之门》，7）他实践着他自己在六十年代所体会到的撒种比喻里的灵性感悟：一个天主的司祭只是念出祝圣圣体圣血的经文，远远不够，但还需要在圣爵中加入一滴从他自己心中流出来的血----即他自己。