在基督徒的生活中，只是不犯错还不够，这种生活缺乏“主动性和创造性”。丝毫不作恶，却将所领受的恩典埋藏起来，这还不够，因为这行径如同耶稣所斥责的可恶懒惰的仆人的所为。

他说：“耶稣是唯一的‘道路’，可以避免在了解我们的感受和我们的心引导我们的方向上犯错。”祂是导致正确辨别的唯一道路，因为我们每天都用他来衡量自己。

告解圣事的用意在于扶起失足犯错的人。我们人人都需要这点，如同孩子跌倒后需要父亲扶他一把那样，「天父也随时乐于伸手扶我们重新站起来，帮助我们前行」。「这只安全又可靠的手便是告解圣事。

犯错之后，我就会找各种理由躲着他。可是现在不一样了，他下来了，站在我旁边，我知道他是我的朋友、父亲和最亲密的人，是我能够诉说一切的人。

“这需要良心省察”，好能找出我们犯错的“根源”。我们必须“学会在我们内心这本书中读到一天当中所发生的事”。

大儿子是个从不犯错的人，他不能了解父亲的仁慈，他得知父亲为弟弟的归来设宴，起了反感，表示气愤，不肯进入家里。

在小事情上的过失你可能在忏悔后又重蹈覆辙：又跌倒了，又吵架了，又懒惰了，又喝醉酒了，又愤怒了等等，下次要重新忏悔，慢慢你会发现自己犯错的次数越来越少了，甚至完全改掉了，这就是进步，因为回心转意需要一个过程

相信我，教会即使迟缓、不忠信，而且组成她的人曾经且将来还要犯错、犯罪，但是教会除了活出和见证耶稣之外，别无其它意义和目的。

雅各伯在世时常说的一句话就是，天主要的都给，天主给的都要，在多年奔波的旅程中，他更多的是以自己的实际行动为主做证；从小的困苦，让他更懂得人间的疾苦，安慰病患者，宽待犯错者，帮助穷困者；他的仁善、他的公正

这一拯救性的介入，不会剥夺我们的人性，除掉人性的软弱，我们都软弱，都是罪人；也不会免去我们在每次犯错时祈求宽恕的责任！我虽不能领受多次洗礼，但我可以告解，更新圣洗圣事的恩宠。