神父还需操起镰刀,走向广阔的田野,继续收割工作。让千万个教友家庭,绽放出自由幸福的恩宠之花,让福音传遍中华大地。
有人早起到附近公园或僻静的地方去读经,有些大学生到校园的路灯下读经,农民跑到田野去读经祈祷,只要你对主的话有渴慕之心,即使没有读经地点,都会创造读经的条件,只要以爱主的心为原动力,就没有难以克服的困难。
《约伯传》通过描述自然中的神奇现象和存在,歌颂造物主的伟大,“他的作为高深莫测,他的奇迹数不胜数”(约5:9),上主他“创造了北斗和参宿,昴星和南极星辰”,“他降雨灌溉大地,使清水滋润田野”(约5:10
因为台湾的南部高雄是台湾天主教会的发源地,所以在去南部做田野调查的时候,有一次去看他,当时他在高雄当主教,他一听说我来了,就出来跟我聊一聊。
教会团体和基督徒个人,决不是为了自己而存在,而是为了跟随主耶稣基督,和主耶稣一起,走在大街小巷中,走在田野山岗上,走在幽谷黑夜里……寻找迷失的人,等待离家出走的孩子。
为此,他得穿过田野和树林,在中午前赶到教友们的家,因为这个时候,他极可能碰上全家在一起吃午饭。当教区代理主教任命他为阿尔斯本堂神父时说:“在那里你会发现多数人不热心恭敬天主,不过你得向人们宣扬天主。”
2、环境调节法:感觉自己要情绪大爆发、控制不住的时候,先把问题放下,去往一个安全安静无干扰的环境,例如卧室、无人的树林、空旷的田野,把自己的愤怒发泄出来,不必避讳极端的词语,大声说随便写直到自己感觉放松了为止
抗战期间,德日进因无法进行田野考察,所以除了有时到北京附近的香山外,大部分经历都投入了他的主要著作《人的现象》。1946年,他离开北京前往纽约,并在那里工作直到1955年去世。
田野间的野草,今天还在,明天就投入炉中,天主尚且这样装饰,何况你们呢!「小信德的人啊!
著有诗集和散文诗集《一切都会成为亲切的怀念》、《月亮湾的女儿》、《感激青春》、《一只手的低语》等,散文和随笔集《自洁的洗濯》、《两代人的热爱》,《花满朝圣路》,长篇系列散文《一个人的田野》等。