2014年，当我再次回到家乡的时候，看到在老槐树下，人们自发地为老神父立了一块汉白玉石碑，正面镌刻着：老槐树千年长青，老神父万古留名。愿老神父永远安息主怀,在天乡作我们的主保！

重温这段已被尘封的历史，刚才几位老师已经讲到了，几十年来无论是社会，还是教会很少有人提及这个事件.我在80年代初期，在河北修院做学生，后来做老师，就看到过纪念文致和主教的那块残破的石碑。

乐和大叫一声，猛然惊觉，原来靠着石碑睡着了，是一场梦。再看石碑，上面刻着潮神名叫“石瑰”，唐朝时石瑰捐钱筑坝防水，不幸落水而亡，死后被封为潮王。乐和心想：“梦中所见老翁就是潮王？

在教堂的右侧，有一块顺治皇帝赐封的石碑（1657年）；在其左侧，有清康熙皇帝的容教诏令（1692年）。康熙还亲笔题匾两幅：“通玄佳境”（1675年）、“万有真原”（1711年）悬挂在教堂正门的上方。

高豪神父致辞李占江神父向揭幕的三块石碑洒圣水　　上午10点半，在修院教堂为文致和主教等致命者举行纪念弥撒。唐山教区方建平主教主礼。

穿行在南堂，古老而精美的建筑、院里用玻璃罩起的石碑，向人们默默昭示着教堂古老的历史。不过，这已然非常古朴的建筑，并不是南堂的原身。

现在的祟禧塔旁，立着《仙花寺遗址》的纪念石碑，上书：“意大利耶稣会士——利玛窦，在万历十一年(1583年)到肇庆传教，于万历十三年(1585年)建成仙花寺。”

教会右侧有清顺治赐封石碑；左侧有康熙容教诏令御题万有真元，见证了天主教在中国内地传播的历史进程，蕴涵着沧桑浓厚的历史背景。

这段历史，这天启之光——基督信仰被刻印在一石碑之上,淹没在了地下，直到800多年后的明天启5年——即1625年，在西安大秦寺出土，碑文引用了大量儒、释、道经典和中国古书中的典故来诠释景教即基督教义

堂前左右两侧各有一中式四角攒尖黄色琉璃瓦顶的亭子，亭内是乾隆亲笔题写的石碑。一西一中、一高一矮，巧妙搭配，令人叫绝。主入口两侧的圣者雕像是北京各教堂中绝无仅有的。